1．黨的十六屆三中全會(huì )提出的科學(xué)發(fā)展觀(guān)的根本要求是( )。
A．促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )和人的全面發(fā)展
B．堅持以人為本
C．統籌兼顧
D．堅持可持續發(fā)展
2．中國古代哲人荀子說(shuō)∶“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是一種( )。
A．宿命論觀(guān)點(diǎn)
B．唯意志論觀(guān)點(diǎn)
C．機械唯物論觀(guān)點(diǎn)
D．樸素唯物論觀(guān)點(diǎn)
3．事物發(fā)展過(guò)程中的“度”是指( )。
A．事物質(zhì)變的關(guān)節點(diǎn)
B．事物質(zhì)變的臨界點(diǎn)
C．事物保持一定質(zhì)的量的限度
D．事物保持一定量的質(zhì)的限度
4．學(xué)習貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是( )o
A．堅持黨的階級性
B．黨的先進(jìn)性
C．增強黨的階級基礎、擴大黨的群眾基礎
D．最廣大人民的根本利益
5．社會(huì )主義按勞分配是人類(lèi)歷史上分配制度的深刻革命，因為它( )。
A．肯定勞動(dòng)是一切財富的源泉
B．是對一切剝削制度的否定
C．貫徹了商品交換中通行的等價(jià)交換原則
D．承認社會(huì )成員之間有富裕程度的差別
6．我國現階段愛(ài)國統一戰線(xiàn)的根本性質(zhì)是社會(huì )主義的，這是因為( )。
A．統一戰線(xiàn)中絕大多數成員是社會(huì )主義勞動(dòng)者和擁護社會(huì )主義的愛(ài)國者
B．我國國家性質(zhì)是社會(huì )主義的
C．統一戰線(xiàn)的經(jīng)濟基礎是社會(huì )主義的
D．統一戰線(xiàn)的根本任務(wù)是要建設強大的現代化國家
7．城鎮居民最低生活保障屬于( )。
A．社會(huì )保障的最高保障
B．一種特殊的社會(huì )保障方式
C．最低層次的保障
D．社會(huì )保障中最基本、最核心的內容
8.“十七大”報告提出，堅持對外開(kāi)放的基本國策，把“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”更好結合起來(lái)，擴大開(kāi)放領(lǐng)域，優(yōu)化開(kāi)放結構，提高開(kāi)放質(zhì)量，完善（ ）的開(kāi)放型經(jīng)濟體系，形成經(jīng)濟全球化條件下參與國際經(jīng)濟合作和競爭新優(yōu)勢。
A.內外聯(lián)動(dòng)、互利共贏(yíng)、安全高效
B.內外互補、互惠互利
C.與世界經(jīng)濟一體化相適應
D.與國際市場(chǎng)接軌
9.胡錦濤就新形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系提出四點(diǎn)意見(jiàn)，指出（ ）是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現祖國和平統一的基石。
A．堅持一個(gè)中國原則
B．一國兩制，和平統一
C．兩岸關(guān)系和平穩定發(fā)展
D．正式結束兩岸敵對狀態(tài)和建立軍事互信
10．鄧小平指出，“貧窮不是社會(huì )主義，社會(huì )主義要消滅貧窮”，這個(gè)判斷( )。
A．指出了社會(huì )主義的根本任務(wù)
B．明確了社會(huì )主義的發(fā)展方向
C．概括了社會(huì )主義生產(chǎn)的目的
D．體現了社會(huì )主義本質(zhì)的要求
11．《中共中央關(guān)于構建社會(huì )主義和諧社會(huì )若干重大問(wèn)題的決定》指出，建設和諧文化的根本是( )。
A．社會(huì )主義核心價(jià)值體系
B．社會(huì )主義榮辱觀(guān)
C．正確的思想輿論導向
D．依法治國與以德治國相結合
12．一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得一定的經(jīng)濟利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地，給人們帶來(lái)巨大災難。
這些挖甘草的人們( )。
A．只看到事物的客觀(guān)性，沒(méi)有看到人們的主觀(guān)能動(dòng)性
B．只看到事物的絕對運動(dòng)，沒(méi)有看到事物的相對靜止
C．只看到眼前的直接聯(lián)系，沒(méi)有看到長(cháng)遠的間接聯(lián)系
D．只看到物與物之間的聯(lián)系，沒(méi)有看到人與人之間的聯(lián)系
13．魯迅在評《三國演義》時(shí)說(shuō)∶“至于寫(xiě)人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(cháng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。
這一評論所蘊含的哲理是( )。
A．要區分事物的兩重性
B．要把握事物的度
C．對事物既要肯定，又要否定
D．要把事物看作一個(gè)整體
14．互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來(lái)了豐富多彩、快捷的全球信息，但互聯(lián)網(wǎng)本身還不完善，網(wǎng)上充斥著(zhù)大量的垃圾信息和一些病毒數據，給人們造成了極大的經(jīng)濟損失，甚至一些邪教組織、販毒集團、黑社會(huì )勢力也在利用這一新的傳媒手段進(jìn)行新的犯罪活動(dòng)。這表明( )。
A．新事物的成長(cháng)并不是一帆風(fēng)順的
B．矛盾是普遍存在的，互聯(lián)網(wǎng)也不例外
C．矛盾雙方的對立統一是消極和積極的對立統一
D．矛盾的雙方的轉化總是在無(wú)條件地進(jìn)行著(zhù)，否則就不會(huì )有物質(zhì)運動(dòng)的絕對性
15．中央和地方的國家機構職權的劃分，所遵循的原則是( )。
A．在中央的統一領(lǐng)導下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性
B.在中央的統一領(lǐng)導下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、創(chuàng )造性
C．在中央的統一領(lǐng)導下，充分發(fā)揮地方的自主性、積極性
D．在中央的統一領(lǐng)導下，充分發(fā)揮地方的自主性、創(chuàng )造性
參考答案及解析
1．C。科學(xué)發(fā)展觀(guān)的根本要求是統籌兼顧，具體要求是“五個(gè)統籌”，即統籌城鄉、區域、經(jīng)濟社會(huì )、人與自然、國內發(fā)展和對外開(kāi)放。
2．D。荀子是中國古代杰出的唯物主義思想家，他認為天道有自身固有的運動(dòng)規律，不因任何人的意志而發(fā)生改變。這里荀子用客觀(guān)規律性來(lái)解釋自然和社會(huì )現象，抹掉了“天”的神秘色彩，是一種樸素的唯物主義觀(guān)點(diǎn)。A、B項是歷史唯心主義的兩種基本類(lèi)型，C項是近代唯物主義的基本特征，都不合題意。
3．C。任何事物都是質(zhì)和量的統一，標志事物質(zhì)和量統一的范疇是度，度是事物保持其質(zhì)的量的限度。關(guān)節點(diǎn)或臨界點(diǎn)是度的兩端的極限，度是兩端極限之間的范圍。這樣就把度和關(guān)節點(diǎn)、臨界點(diǎn)嚴格地區分開(kāi)來(lái)了，所以，A、B、D三項是錯誤的。
4．D。這是2003年胡錦濤“七一”講話(huà)的標準提法。
5．B。按勞分配是指以勞動(dòng)為尺度，按照勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數量和質(zhì)量分配個(gè)人收入，多勞多得，少勞少得，不勞動(dòng)者不得。按勞分配是社會(huì )主義個(gè)人收入分配的基本原則，是對一切剝削制度的否定。所以，正確選項是B。選項A與按勞分配無(wú)關(guān)，選項C指的是按勞分配中等量勞動(dòng)取得等量報酬的平等權利，選項D指的是按勞分配中的平等權利必然造成的事實(shí)上的不平等即勞動(dòng)報酬的差別和人們生活富裕程度的差別，均不符合題意要求。
6．A。我國社會(huì )主義建設新時(shí)期愛(ài)國統一戰線(xiàn)的根本性質(zhì)是社會(huì )主義的，這主要取決于兩點(diǎn)∶一是它的戰略目標和根本任務(wù)是社會(huì )主義的，是要把我國建設成為富強、民主、文明的社會(huì )主義現代化強國；二是就其組成來(lái)說(shuō)，統一戰線(xiàn)中絕大多數成員是社會(huì )主義勞動(dòng)者和擁護社會(huì )主義的愛(ài)國者。也就是說(shuō)統一戰線(xiàn)的主體是以擁護社會(huì )主義為基礎的。新時(shí)期統一戰線(xiàn)之所以稱(chēng)為愛(ài)國統一戰線(xiàn)，是因為愛(ài)國主義使這個(gè)統一戰線(xiàn)具有更廣泛的基礎，在當代中國，愛(ài)國主義和社會(huì )主義在本質(zhì)上是統一的。在愛(ài)國主義旗幟下，團結越廣泛，對社會(huì )主義建設事業(yè)越有利。
7．C。城鎮居民最低生活保障屬于最低層次的保障。
8．A。“十七大”報告提出，堅持對外開(kāi)放的基本國策，把“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”更好結合起來(lái)，擴大開(kāi)放領(lǐng)域，優(yōu)化開(kāi)放結構，提高開(kāi)放質(zhì)量，完善內外聯(lián)動(dòng)、互利共贏(yíng)、安全高效的開(kāi)放型經(jīng)濟體系，形成經(jīng)濟全球化條件下參與國際經(jīng)濟合作和競爭新優(yōu)勢。
9．A。堅持一個(gè)中國原則是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現祖國和平統一的基石。
10．D。社會(huì )主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕。解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì )主義的根本任務(wù)，也是實(shí)現社會(huì )主義最終目標的根本途徑；消滅剝削、消除兩極分化，是社會(huì )主義的根本方向和根本要求；最終達到共同富裕是社會(huì )主義的根本目的。鄧小平的這句話(huà)正好符合社會(huì )主義本質(zhì)要求的內容。
11．A。《中共中央關(guān)于構建社會(huì )主義和諧社會(huì )若干重大問(wèn)題的決定》指出，社會(huì )主義核心價(jià)值體系是建設和諧文化的根本。社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基本內容是∶馬克思主義指導思想，中國特色社會(huì )主義共同理想，以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神，社會(huì )主義榮辱觀(guān)。
12．C。宇宙中的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，每一事物都這樣或那樣地同周?chē)渌挛锵嗷ヂ?lián)系，這就要求我們在實(shí)際認識過(guò)程中，必須從事物固有的聯(lián)系出發(fā)，對多種聯(lián)系進(jìn)行具體分析，用以正確地指導我們的實(shí)踐。人們只要眼前的經(jīng)濟利益，說(shuō)明看到了直接聯(lián)系；不顧破壞生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的危害，說(shuō)明人們忽視了間接聯(lián)系。
13．B。度是質(zhì)和量的統一，是事物保持其質(zhì)的量的界限、幅度和范圍。只有精確地認識量，才能更深刻地把握質(zhì)。魯迅對《三國演義》的準確評價(jià)就充分地說(shuō)明了把握度的重要性。
14．B。互聯(lián)網(wǎng)是個(gè)媒體，如同一切事物都存在著(zhù)矛盾一樣，互聯(lián)網(wǎng)的使用給我們帶來(lái)便捷的同時(shí)也帶來(lái)了一些負面效應。因此選B。
15．A。根據我國《憲法》規定∶“央和地方的國家機構職權的劃分，遵循在中央的統一領(lǐng)導下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性的原則。”這是中央和地方國家機構職權劃分的原則，也是中央和地方立法權限劃分應遵循的原則。
