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中國四大古琴
古琴，又稱(chēng)琴、瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國的撥弦樂(lè )器，有3千年以上歷史，屬于八音中的絲。
古琴居“四藝”之首，是古代文士必修之器。也是孔子辦學(xué)“六藝”之一。在《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中就有這樣的詩(shī)句：“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。”
古琴本身就充滿(mǎn)著(zhù)傳奇的象征色彩。比如：琴長(cháng)3尺6寸5分，代表一年有365天。琴面為孤形，代表著(zhù)天；琴底為方形，代表著(zhù)地；又為“天圓地方”之說(shuō)。古琴有十三徽，代表著(zhù)一年有12個(gè)月和閏月。古琴最初為五弦，象征著(zhù)金、木、水、火、土。周文王為了悼念他死去的兒子伯邑考，在此基礎上增添了一根弦。周武王伐紂時(shí)，為了鼓舞士氣，又增添了一根弦。所以，古琴又稱(chēng)“文武七弦琴”。
齊桓公的"號鐘"、楚莊王的"繞梁"、司馬相如的"綠綺"和蔡邕的"焦尾"，這四張琴曾被人們譽(yù)為“四大名琴”。
號鐘
號鐘是周代的名琴，此琴音質(zhì)宏亮，猶如鐘聲激蕩，號角長(cháng)鳴，令人震耳欲聾。傳說(shuō)春秋時(shí)期的俞伯牙曾彈奏過(guò)號鐘琴。后來(lái)，號鐘傳到齊國的賢明君主齊桓公手中。
繞梁
今人有“余音繞梁，三日不絕”之語(yǔ)。其語(yǔ)源于《列子》中的一個(gè)故事：周朝時(shí)，韓國著(zhù)名女歌手韓娥去齊國，路過(guò)雍門(mén)時(shí)斷了錢(qián)糧，無(wú)奈只得賣(mài)唱求食。她那凄婉的歌聲在空中回旋，如孤雁長(cháng)鳴。韓娥離去三天后，其歌聲仍纏繞回蕩在屋梁之間，令人難以忘懷。
據說(shuō)“繞梁”是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物，其制作年代不詳。楚莊王自從得到“繞梁”以后，整天彈琴作樂(lè )，陶醉在琴樂(lè )之中。
綠綺
綠綺是西漢辭賦家司馬相如（約前179-前118）彈奏的一張琴。司馬相如原本家境貧寒，家徒四壁，但他的詩(shī)賦極有名氣。梁王慕名請他作賦，相如寫(xiě)了一篇《如玉賦》相贈。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極為高興，就以自己收藏的綠綺琴回贈。綠綺是一張傳世名琴，琴內有銘文曰：“桐梓合精”，即桐木、梓木結合的精華。相如得綠綺，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上綠綺絕妙的音色，使綠綺琴名噪一時(shí)。后來(lái)，綠綺就成了古琴的別稱(chēng)。
焦尾
焦尾是東漢著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)法家、音樂(lè )家蔡邕（133-192）親手制作的一張琴。南朝宋范曄《后漢書(shū)·蔡邕傳》：“吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時(shí)人名曰焦尾琴焉。”蔡邕在“亡命江海、遠跡吳會(huì )”時(shí)，曾于烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據木頭的長(cháng)短、形狀，制成一張七弦琴，果然音質(zhì)不凡。因琴尾尚留有焦痕，便取名焦尾。
刷題鞏固
1、下列“四大名琴”與歷史人物對應正確的是（ ）
A.“號鐘”——司馬相如
B.“繞梁”——齊桓公
C.“綠綺”——楚莊王
D.“焦尾”——蔡邕
【解析】D。中國古代四大名琴指的是齊桓公的號鐘、楚莊王的繞梁、司馬相如的綠綺和蔡邕的焦尾。故本題選D。
