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八拜之交
人生在世，誰(shuí)也不會(huì )沒(méi)有朋友，在與朋友的交往之中，有一個(gè)詞，想必大家都十分熟悉，那就是“八拜之交”;那么，什么是“八拜之交”，何為“八拜”呢?
首先，我們來(lái)看“八拜”一詞的來(lái)歷。北宋名臣文彥博聽(tīng)說(shuō)李稷為人傲慢，囂張跋扈，就想找機會(huì )教訓教訓他，正好有一次，李稷去文府拜訪(fǎng)文彥博，而文彥博和李稷的父親是朋友，也就是說(shuō)，李稷是文彥博的晚輩，于是，文彥博故意讓李稷在客廳坐了很久，才姍姍來(lái)遲，而且，一看到李稷，文彥博就漫不經(jīng)心地說(shuō)：“我和你的父親是朋友，你就對我拜八拜吧”。李稷也知道自己是晚輩，不敢造次，只得向文彥博拜了八拜。這件事傳開(kāi)之后，民間也就有了“八拜”之說(shuō)。后來(lái)，人們用“八拜之交”來(lái)表示世代有交情的兩家弟子謁見(jiàn)對方長(cháng)輩時(shí)的禮節，舊時(shí)也稱(chēng)異姓結拜的兄弟。這也是“八拜之交”的來(lái)龍去脈。
不過(guò)，“八拜之交”卻并不是這么簡(jiǎn)單，因為后人又給它賦予了新的內涵，到最后，它又演變?yōu)榱税朔N不同的交往，這八種不同的交往，分別為：管鮑之交、知音之交、刎頸之交、舍命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。
1.管鮑之交
管鮑之交，意思是指春秋時(shí)，齊人管仲和鮑叔牙相知最深，后常比喻交情深厚的朋友。出自《列子·力命》：“生我者父母，知我者鮑叔也。”
2.知音之交
知音之交，知音也謂知己，指非常了解、能賞識自己的知心朋友。 知音難得，“人生得一知己足亦”。此成語(yǔ)出自《列子·湯問(wèn)》，講述了俞伯牙認定鐘子期是他的知音之后，在鐘子期死后為鐘子期彈了一曲《高山流水》，此后破琴絕弦，再也不彈琴了。
3.刎頸之交
刎頸之交，講述了廉頗向藺相如負荊請罪，二人最后相互交歡和好，成了生死與共的好友。后比喻可以同生死、共患難的朋友，出自《史記·廉頗藺相如列傳》。但詞源是《東周列國志》中杜伯和左儒的故事。
4.舍命之交
舍命之交，來(lái)自于“羊左”的典故。說(shuō)的是西漢時(shí)有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去求見(jiàn)楚元王劉交(漢代分封的諸侯國)，途中遇到了大雪天氣，而當時(shí)他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進(jìn)空樹(shù)中自殺。后世于是將友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”。
5.膠漆之交
膠漆之交，漢語(yǔ)成語(yǔ)，形容朋友之間深厚不移的友情，古時(shí)就有“膠漆自謂堅，不如雷與陳”之說(shuō)。陳重和雷義，是東漢年間豫章郡(今江西南昌)兩位品德高尚、舍己為人的君子。兩人為至交密友，當時(shí)人們稱(chēng)頌道：“膠漆自謂堅，不如雷與陳。”事見(jiàn)《后漢書(shū)·獨行列傳》。后以“陳雷膠漆”比喻彼此友情極為深厚。
6.雞黍之交
雞黍之交，語(yǔ)出《后漢書(shū)·獨行列傳》中范式和張劭的事跡，兩人因此留下了“雞黍之交”的美名。形容守信。
范式年輕的時(shí)候在太學(xué)游學(xué)，成為儒生，和汝南郡人張劭是好朋友。張劭，字元伯。后來(lái)兩人一起告假回鄉，范式對元伯說(shuō)：“兩年后我要回京城，我會(huì )去拜見(jiàn)您的父母，看看您的孩子。”然后就共同約定了日期。后來(lái)約定的日期快到了，元伯把事情全都告訴了母親，讓她布置好酒食恭候范式。母親說(shuō)：“都分別兩年了，千里之外約定的事情，你怎么就這么相信他呢？”元伯回答說(shuō)：“巨卿是講信用的人，一定不會(huì )違背諾言。”母親說(shuō)：“如果真是這樣就該為你們釀酒。”到了那天，巨卿果然來(lái)了，二人升堂互拜對飲，喝得十分暢快后才相互告別。
7.忘年之交
忘年之交，意思是年輩不相當而結交為友。出自《后漢書(shū)·禰衡傳》，《南史·何遜傳》。禰衡和孔融結交為好友的時(shí)候，禰衡未滿(mǎn)二十歲，孔融已五十歲了。正是因為孔融看重禰衡的人才，所以愿意為忘年之交。后來(lái)“忘年之交”成為一個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)指不拘年歲行輩而結交為友。
8.生死之交
生死之交，指劉備、關(guān)羽、張飛，桃園三結義，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。后指同生共死的交誼。
