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2月4日,農歷臘月二十三北方地區迎來(lái)了小年。
小年也被稱(chēng)為謝灶、祭灶節、灶王節。在各地有不同的概念和日期,北方地區是臘月二十三,部分南方地區是臘月二十四。
老舍先生說(shuō):“臘月二十三過(guò)小年,差不多就是過(guò)春節的‘彩排’。天一擦黑,鞭炮響起來(lái),便有了過(guò)年的味道。”
小年的由來(lái)
關(guān)于小年由來(lái)的故事,民間流傳著(zhù)很多個(gè)版本。傳說(shuō)灶王爺原為平民張生娶妻之后終日花天酒地,敗盡家業(yè)淪落到上街行乞,一天,他乞討到了前妻郭丁香家,羞愧難當,便一頭鉆到灶鍋底下燒死了,玉帝知道后,認為張生還沒(méi)壞到底,能夠回心轉意,既然死在了灶鍋底下就把他封為灶王,每年臘月二十三、二十四上天匯報,大年三十再回到灶底。因為他要上天匯報,老百姓覺(jué)得灶王一定要敬重,于是,民間就有了,臘月二十三、二十四的祭灶“小年”,祈求來(lái)年平安和財運!
小年的習俗
1、掃塵
“塵”與“陳”諧音,故而掃塵旨在除舊迎新,拔除不祥。掃帚將墻壁上下掃干凈、擦洗桌椅、沖洗地面……各家各戶(hù)都要不留死角地徹底清掃,做到窗明幾凈。
2、貼窗花
剪貼窗花是最盛行的民俗活動(dòng)。內容有各種動(dòng)、植物等掌故,如喜鵲登梅,孔雀戲牡丹 ,獅子滾繡球 ,三羊(陽(yáng))開(kāi)泰,二龍戲珠,鴛鴦戲水等等。貼上窗花寓意著(zhù)新的一年越來(lái)越好。剪好窗花后貼在打掃一新的屋子里,自然為家中增添不少喜氣。
3、沐浴理發(fā)
民間有“有錢(qián)沒(méi)錢(qián),剃頭過(guò)年”的說(shuō)法。沐浴理發(fā)的活動(dòng),多集中在小年前后進(jìn)行。
4、祭灶王
小年這天,也是民間祭灶的日子。送灶時(shí),人們在灶王像前的桌案上陳設供品,供品中最突出的是糖瓜,這類(lèi)食品又甜又粘,取意灶君顧了吃,顧不上說(shuō),上天后嘴被粘住,免生是非。
祭灶時(shí)除上香,送酒以外,特別要為灶君坐騎撒馬料,要從灶臺前一直撒到廚房門(mén)外。這些儀式完成后,就要將灶君的神像拿下來(lái)燒掉,“送神上天”。直到大年三十晚上,再將灶君接回來(lái)過(guò)年,當天,還有各種“接灶”的儀式。
5、吃糖瓜
糖瓜、飴糖、麻糖等吃食本為給灶王爺嘴上抹的吃食,逐漸演變成了小年必吃的零食。晉西北有“二十三吃麻糖,吃不上麻糖啃指頭”的俗話(huà)。
小年詩(shī)詞
《小年》
宋·文天祥
燕朔逢窮臘,江南拜小年。
歲時(shí)生處樂(lè ),身世死為緣。
鴉噪千山雪,鴻飛萬(wàn)里天。
出門(mén)意寥廓,四顧但茫然。
《縱筆三首》 (其三)
宋·蘇軾
北船不到米如珠,醉飽蕭條半月無(wú)。
明日東家當祭灶,只雞斗酒定膰吾。
《獻壽》
宋·孫緯
面臉丹如朱頂鶴,髭髯長(cháng)似綠毛龜。
欲知相府生辰日,此是人間祭灶時(shí)。
《祭灶與鄰曲散福》
宋·陸游
已幸懸車(chē)示子孫,正須祭灶請比鄰。
歲時(shí)風(fēng)俗相傳久,賓主歡娛一笑新。
雪鬢坐深知敬老,瓦盆酌滿(mǎn)不羞貧。
問(wèn)君此夕茅檐底,何似原頭樂(lè )社神?
《庚子送灶即事》
民國·魯迅
只雞膠牙糖,典衣供瓣香。
家中無(wú)長(cháng)物,豈獨少黃羊。
刷題鞏固
重陽(yáng):插茱萸( )
A.中秋:飲桂花酒
B.端午:吃餃子
C.小年:祭灶王
D.清明:賽龍舟
【解析】A。第一步:判斷題干詞語(yǔ)間邏輯關(guān)系。
插茱萸是重陽(yáng)節的習俗,二者是習俗與傳統節日的對應關(guān)系。
第二步:判斷選項詞語(yǔ)間邏輯關(guān)系。
A項:飲桂花酒是中秋節的習俗,二者是習俗與傳統節日的對應關(guān)系,與題干邏輯關(guān)系一致,當選;
B項:端午節的習俗是吃粽子,端午節與是吃餃子沒(méi)有必然邏輯關(guān)系,與題干邏輯關(guān)系不一致,排除;
C項:祭灶王是小年的習俗,但是小年不是傳統節日,與題干邏輯關(guān)系不一致,排除;
D項:賽龍舟是中國端午節的習俗之一,與清明節沒(méi)有必然邏輯關(guān)系,與題干邏輯關(guān)系不一致,排除。
故正確答案為A。
