行測常識判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長(cháng)時(shí)間不間斷的積累。今天江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（www.cqfhp.com）給大家帶來(lái)的常識相關(guān)考點(diǎn)是“元明清時(shí)期的戲曲考點(diǎn)”。
從元代開(kāi)始，我國古代文學(xué)就越來(lái)越朝著(zhù)通俗化的方向發(fā)展，元曲就是一個(gè)開(kāi)端，一直到明清戲曲都有不同的發(fā)展。這些不僅體現了儒客文人的智慧精髓，而且最大限度地包容了傳統文化的精華。
古代戲曲知識的豐富也經(jīng)常體現在行測考試中，無(wú)論常識，還是類(lèi)比推理，都有可能涉及，所以這部分知識點(diǎn)值得大家花時(shí)間認真梳理！
元曲四大家
1.關(guān)漢卿
元代雜劇作家，是中國古代戲曲創(chuàng )作的代表人物，其代表作為《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《魯齋郎》《單刀會(huì )》《調風(fēng)月》等。
2.馬致遠
我國元代時(shí)著(zhù)名大戲劇家、散曲家，代表作《漢宮秋》《青衫淚》。
3.鄭光祖
元代著(zhù)名的雜劇家和散曲家，所作雜劇在當時(shí)“名聞天下，聲振閨閣”。其作品現存《周公攝政》《王粲登樓》《翰林風(fēng)月》《倩女離魂》《無(wú)塩破連環(huán)》《伊尹扶湯》《老君堂》《三戰呂布》等八種，其中《倩女離魂》最著(zhù)名。
4.白樸
元代著(zhù)名的文學(xué)家、雜劇家，代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墻頭馬上》、《董秀英花月東墻記》、《天凈沙·秋》等。
元明戲曲家
1.湯顯祖
被譽(yù)為“東方的莎士比亞”，其戲劇作品《還魂記》《紫釵記》《南柯記》和《邯鄲記》合稱(chēng)“臨川四夢(mèng)”，其中《還魂記》（即《牡丹亭》）是他的代表作。
2.王實(shí)甫
其作品全面地繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，又吸收了元代民間生動(dòng)活潑的口頭語(yǔ)言，創(chuàng )造了文采璀璨的元曲詞匯，成為中國戲曲史上“文采派”的杰出代表。著(zhù)有雜劇十四種，現存《西廂記》《麗春堂》《破窯記》三種。
元曲四大悲劇、愛(ài)情劇與四大古典戲曲
1.四大悲劇
①《竇娥冤》關(guān)漢卿（刊行于明萬(wàn)歷十年，即1582年）
這出戲展示了下層人民任人宰割，有苦無(wú)處訴的悲慘處境，控訴了貪官草菅人命的黑暗現實(shí)，生動(dòng)刻畫(huà)出竇娥這個(gè)女性形象。
②《梧桐雨》白樸
該劇通過(guò)描寫(xiě)唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，揭示出唐王朝盛極而衰的歷史教訓，其中也滲透了劇作家白樸在金元更易之間的亂離身世之感和山川滿(mǎn)目之恨。
③《漢宮秋》馬致遠
作品的主要內容描寫(xiě)了漢元帝對王昭君的愛(ài)情，同時(shí)，又寫(xiě)出了王昭君對祖國的感情，并把這兩方面的描寫(xiě)交織在一起。此外還批判了封建社會(huì )昏庸無(wú)能的文武百官，痛斥他們存大敵壓境時(shí)的怯懦態(tài)度；批判了他們在太平時(shí)可以共享太平宴，國難時(shí)卻不如一個(gè)女子。
④《趙氏孤兒》紀君祥
該劇的人物形象的塑造頗具特色，劇中的一批正面人物形象，作者賦予他們不畏強權、見(jiàn)義勇為、視死如歸的崇高品格。他們的性格，是在劇情的展示和尖銳的矛盾沖突中加以凸顯的，真實(shí)感人。
2.四大愛(ài)情劇
①《拜月亭》關(guān)漢卿
該劇主要寫(xiě)大家閨秀王瑞蘭和秀才蔣世隆悲歡離合的婚姻愛(ài)情故事。
②《西廂記》王實(shí)甫
全劇敘寫(xiě)了書(shū)生張生與相國小姐崔鶯鶯在侍女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。
③《墻頭馬上》白樸
該劇講述李家小姐千金與裴家少年少俊游園偶遇，互相愛(ài)慕，互致情詩(shī)。二人相約私奔，在裴家花園匿居七年，終被裴父發(fā)現趕出。后幾經(jīng)周折，再得團圓。
④《倩女離魂》鄭光祖
這是一個(gè)富于浪漫色彩的愛(ài)情故事，從兩個(gè)方面敘寫(xiě)了女子在禮教抑制下精神的痛苦。一方面，倩女的魂魄，代表了女性對愛(ài)情婚姻的渴望與追求。另一方面，現實(shí)中倩女的軀體，則只能承受離愁別恨的熬煎，病體懨懨。
3.四大古典戲曲
①王實(shí)甫《西廂記》
該劇具有較濃的反封建禮教的色彩，作者寫(xiě)青年人對愛(ài)情的渴望，寫(xiě)情與欲的不可遏制與正當合理，寫(xiě)青年人自身的愿望與家長(cháng)意志的沖突；表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的愛(ài)情觀(guān)。
②湯顯祖《牡丹亭》
該劇描寫(xiě)了官家千金杜麗娘對夢(mèng)中書(shū)生柳夢(mèng)梅傾心相愛(ài)，竟傷情而死，化為魂魄尋找現實(shí)中的愛(ài)人，人鬼相戀，最后起死回生，終于與柳夢(mèng)梅永結同心的故事。
該劇具有鮮明的浪漫主義特色，作者熱情奔放地賦予“情”以超越生死的力量，標志著(zhù)明代傳奇發(fā)展的最高峰。
③孔尚任《桃花扇》
《桃花扇》所寫(xiě)的是明代末年發(fā)生在南京的故事，是一部接近歷史真實(shí)的歷史劇。全劇以侯方域、李香君的悲歡離合為主線(xiàn)，展現了明末南京的社會(huì )現實(shí)。同時(shí)，也揭露了弘光政權衰亡的原因，歌頌了對國家忠貞不渝的民族英雄和底層百姓，展現了明朝遺民的亡國之痛。
④洪昇《長(cháng)生殿》
重點(diǎn)描寫(xiě)了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國家帶來(lái)的巨大災難，導致王朝幾乎覆滅。劇本雖然譴責了唐明皇的窮奢極侈，但同時(shí)又表現了對唐明皇和楊貴妃之間的愛(ài)情的同情，間接表達了對明皇統治的同情，還寄托了對美好愛(ài)情的理想。
刷題鞏固
1、孫某生活在明朝中葉，在他的一生中，最有可能發(fā)生的事情是：
A、追隨鄭成功收復臺灣
B、與戚繼光抵抗倭寇的侵掠騷擾
C、欣賞孔尚任的新戲《桃花扇》
D、與關(guān)漢卿討論《西廂記》的創(chuàng )作
【解析】
明朝（1368年-1644年）是中國歷史上最后一個(gè)由漢族建立的大一統中原王朝，而明朝中葉是從正統元年（1436年）到嘉靖四十五年（1566年）。
A項，鄭成功收復臺灣，又稱(chēng)鄭成功收復臺灣之戰，是指公元1661年南明將領(lǐng)鄭成功驅逐竊取臺灣的荷蘭殖民者收復寶島臺灣的事件，并非發(fā)生在明朝期間，選項錯誤。
B項，戚繼光抗倭即民族英雄戚繼光抗擊日本海盜騷擾的斗爭，嘉靖四十年（1561年），倭寇幾千人襲擊浙江臺州、桃渚、圻頭等地，戚繼光率部隊在人民群眾的配合支持下，先后九戰九捷，殲滅大量倭寇，取得了決定性的勝利。因此，生活在明朝中葉的孫某最有可能與戚繼光抵抗倭寇的侵掠騷擾，選項正確。
C項，《桃花扇》是清代文學(xué)家孔尚任創(chuàng )作的傳奇劇本，于清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版，所以孫某看不到該戲劇，選項錯誤。
D項，《西廂記》是元代王實(shí)甫創(chuàng )作雜劇，大約寫(xiě)于元貞、大德年（1295年-1307年），并非關(guān)漢卿的作品，選項錯誤。
故本題答案為B。
2、“臨川四夢(mèng)”是由明代戲劇作家、文學(xué)家湯顯祖所作，其中不包括：
A、《牡丹亭》
B、《西廂記》
C、《邯鄲記》
D、《南柯記》
【解析】
臨川四夢(mèng)，又稱(chēng)玉茗堂四夢(mèng)。臨川文學(xué)的經(jīng)典名作，指明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的合稱(chēng)。A、C、D項，都屬于“臨川四夢(mèng)”，排除。
《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，又稱(chēng)“北西廂”，元代中國戲曲劇本，作者王實(shí)甫，并非湯顯祖的作品，當選。
本題為選非題，故答案為B。
