中國禮樂(lè )文化的發(fā)展-2023年江蘇公務(wù)員考試常識積累

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http://www.cqfhp.com/ 2022-11-04 來(lái)源：江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)

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　　行測常識判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長(cháng)時(shí)間不間斷的積累。今天江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（www.cqfhp.com）給大家帶來(lái)的常識相關(guān)考點(diǎn)是“中國禮樂(lè )文化的發(fā)展”。

　　禮樂(lè )文明是中國古代文明的重要組成部分。

　　早在夏商周時(shí)期，我國古代先賢就通過(guò)制禮作樂(lè )，形成了一套頗為完善的禮樂(lè )制度，并推廣為道德倫理上的禮樂(lè )教化，用以維護社會(huì )秩序上的人倫和諧。中國的禮樂(lè )文明在數千年的中華文明發(fā)展史上產(chǎn)生了重大而深遠的影響，至今仍有其強大的生命力。

　　禮樂(lè )文明的產(chǎn)生

　　中國古代的“禮”和“樂(lè )”起源于遠古的原始崇拜。《禮記·禮運》曰：“夫禮之初，始諸飲食，其燔黍捭豚，汙尊而抔飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬于鬼神。”其貢獻的禮品、擊土鼓而作樂(lè )，便是最早的禮樂(lè )儀式。到了傳說(shuō)中的五帝時(shí)期，雖然帝王的領(lǐng)袖地位和遞相禪讓產(chǎn)生了“禮”的意識，但是禮的制度還未產(chǎn)生。只有到了夏朝，由于“天下為家，各親其親”，于是“大人世及以為禮”，“禮義以為紀”，禮儀制度才逐漸建立起來(lái)。夏禮因文字記載和考古材料的缺乏，已難知其詳。商禮由于殷墟考古的大量發(fā)現，以及《史記·殷本紀》有較多的記載，則已彰彰可考。到了周代，禮制集前代之大成，逐漸完備和成熟起來(lái)。“樂(lè )”在周之前也已有不少歌舞產(chǎn)生，《莊子·天下》說(shuō)：“黃帝有《咸池》，堯有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，湯有《大濩》。”到了周代，“樂(lè )”的內容不斷豐富，形成了相應的制度，當時(shí)除了代表性的《大武》之外，按《左傳》襄公二十九年的記載，周樂(lè )有數十種之多。周代還設有專(zhuān)門(mén)的機構“春官”規范和管理樂(lè )舞，并在春官下設大司樂(lè )授“樂(lè )”，教國子“樂(lè )德”、“樂(lè )語(yǔ)”和“樂(lè )舞”(《周禮·春官》)。

　　中國古代的禮樂(lè )文明是在周代形成和完備起來(lái)的，因為這時(shí)不僅形成了系統的禮樂(lè )制度，而且賦予禮樂(lè )以豐富的人文內涵。周代形成的冠、婚、喪、祭、朝、聘、鄉、射以及職官制度等禮儀、禮制和禮義，主要保存于流傳至今的儒家經(jīng)典《儀禮》、《周禮》、《禮記》等三禮之中。周代盛行的“六代之樂(lè )”及樂(lè )德、樂(lè )語(yǔ)、樂(lè )舞等內容本記于《樂(lè )經(jīng)》，然《樂(lè )經(jīng)》“失于秦火”;好在“禮樂(lè )相須以為用”，不少樂(lè )制的內容可以在“三禮”中的禮儀制度中看到，而專(zhuān)述樂(lè )義的《樂(lè )記》也保存在《禮記》之中。另外，古代的“樂(lè )”是歌樂(lè )舞三位一體的，按照楊向奎先生的考證，周樂(lè )的歌詞部分可以在《詩(shī)經(jīng)》中找到，如《周頌》。

　　《尚書(shū)大傳》說(shuō)“周公攝政”，“六年制禮作樂(lè )”。《左傳》文公十八年記：“先君周公制周禮，曰：則以觀(guān)德，德以處事。”在禮樂(lè )文明形成的過(guò)程中，周公是一個(gè)重要的人物。他制禮作樂(lè )，不僅將遠古至殷商的禮樂(lè )加以改造和發(fā)展，形成系統化的典章制度和行為規范，而且注入“德”的因素，使其具有道德倫理的深刻內涵。孔子是發(fā)展中國古代禮樂(lè )文明的另一個(gè)重要人物。他的貢獻一是繼承、推廣和宣揚禮樂(lè )文明，整理、傳播了記載古代禮樂(lè )文明的儒家經(jīng)典“六經(jīng)”。二是他以禮樂(lè )為解說(shuō)對象，著(zhù)力彰顯禮樂(lè )文明的精義，強調禮樂(lè )文明的人倫教化和治世功能。

　　禮樂(lè )文明的要義

　　禮樂(lè )的表達需要有一定的形式，玉帛薦獻、進(jìn)退揖讓;黃鐘大呂、干戚羽旄是禮樂(lè )之美，但是欣賞盛美的儀式并不只是為了滿(mǎn)足耳目之歡，更重要的是要體會(huì )禮樂(lè )文明引領(lǐng)人向善的本義。孔子說(shuō)：“禮云禮云，玉帛云乎哉?樂(lè )云樂(lè )云，鐘鼓云乎哉?”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)《禮記·樂(lè )記》說(shuō)：“是故先王之制禮樂(lè )也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民...

　　刷題鞏固

　　【例題】下列哪組人物均與中國古代的“禮樂(lè )文化”密切相關(guān)：

　　A. 周公、孔子

　　B. 伯夷、叔齊

　　C. 周武王、姜尚

　　D. 管仲、鮑叔牙

　　答案：A

　　【解析】A項正確，周公制定了周禮。孔子主張“為政以德”，是儒教的創(chuàng )始人，弘揚了“禮樂(lè )文化”。

　　B項錯誤，伯夷、叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。

　　孤竹君死后，叔齊讓位給伯夷，伯夷不接受，叔齊也不愿繼位，二人共同逃亡。

　　與“禮樂(lè )文化”無(wú)密切相關(guān)性。

　　C項錯誤，姜尚即姜子牙，他幫助周武王伐紂，建立了周朝。與“禮樂(lè )文化”無(wú)密切相關(guān)性。