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中國禮樂(lè )文化的發(fā)展-2023年江蘇公務(wù)員考試常識積累
http://www.cqfhp.com/       2022-11-04      來(lái)源:江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)
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  行測常識判斷考點(diǎn)范圍很廣,一般包括政治、法律、經(jīng)濟、人文、地理、科技、生活等方面,需要小伙伴們長(cháng)時(shí)間不間斷的積累。今天江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)(www.cqfhp.com)給大家帶來(lái)的常識相關(guān)考點(diǎn)是“中國禮樂(lè )文化的發(fā)展”。

  禮樂(lè )文明是中國古代文明的重要組成部分。

  早在夏商周時(shí)期,我國古代先賢就通過(guò)制禮作樂(lè ),形成了一套頗為完善的禮樂(lè )制度,并推廣為道德倫理上的禮樂(lè )教化,用以維護社會(huì )秩序上的人倫和諧。中國的禮樂(lè )文明在數千年的中華文明發(fā)展史上產(chǎn)生了重大而深遠的影響,至今仍有其強大的生命力。

  禮樂(lè )文明的產(chǎn)生

  中國古代的“禮”和“樂(lè )”起源于遠古的原始崇拜。《禮記·禮運》曰:“夫禮之初,始諸飲食,其燔黍捭豚,汙尊而抔飲,蕢桴而土鼓,猶若可以致其敬于鬼神。”其貢獻的禮品、擊土鼓而作樂(lè ),便是最早的禮樂(lè )儀式。到了傳說(shuō)中的五帝時(shí)期,雖然帝王的領(lǐng)袖地位和遞相禪讓產(chǎn)生了“禮”的意識,但是禮的制度還未產(chǎn)生。只有到了夏朝,由于“天下為家,各親其親”,于是“大人世及以為禮”,“禮義以為紀”,禮儀制度才逐漸建立起來(lái)。夏禮因文字記載和考古材料的缺乏,已難知其詳。商禮由于殷墟考古的大量發(fā)現,以及《史記·殷本紀》有較多的記載,則已彰彰可考。到了周代,禮制集前代之大成,逐漸完備和成熟起來(lái)。“樂(lè )”在周之前也已有不少歌舞產(chǎn)生,《莊子·天下》說(shuō):“黃帝有《咸池》,堯有《大章》,舜有《大韶》,禹有《大夏》,湯有《大濩》。”到了周代,“樂(lè )”的內容不斷豐富,形成了相應的制度,當時(shí)除了代表性的《大武》之外,按《左傳》襄公二十九年的記載,周樂(lè )有數十種之多。周代還設有專(zhuān)門(mén)的機構“春官”規范和管理樂(lè )舞,并在春官下設大司樂(lè )授“樂(lè )”,教國子“樂(lè )德”、“樂(lè )語(yǔ)”和“樂(lè )舞”(《周禮·春官》)。

  中國古代的禮樂(lè )文明是在周代形成和完備起來(lái)的,因為這時(shí)不僅形成了系統的禮樂(lè )制度,而且賦予禮樂(lè )以豐富的人文內涵。周代形成的冠、婚、喪、祭、朝、聘、鄉、射以及職官制度等禮儀、禮制和禮義,主要保存于流傳至今的儒家經(jīng)典《儀禮》、《周禮》、《禮記》等三禮之中。周代盛行的“六代之樂(lè )”及樂(lè )德、樂(lè )語(yǔ)、樂(lè )舞等內容本記于《樂(lè )經(jīng)》,然《樂(lè )經(jīng)》“失于秦火”;好在“禮樂(lè )相須以為用”,不少樂(lè )制的內容可以在“三禮”中的禮儀制度中看到,而專(zhuān)述樂(lè )義的《樂(lè )記》也保存在《禮記》之中。另外,古代的“樂(lè )”是歌樂(lè )舞三位一體的,按照楊向奎先生的考證,周樂(lè )的歌詞部分可以在《詩(shī)經(jīng)》中找到,如《周頌》。

  《尚書(shū)大傳》說(shuō)“周公攝政”,“六年制禮作樂(lè )”。《左傳》文公十八年記:“先君周公制周禮,曰:則以觀(guān)德,德以處事。”在禮樂(lè )文明形成的過(guò)程中,周公是一個(gè)重要的人物。他制禮作樂(lè ),不僅將遠古至殷商的禮樂(lè )加以改造和發(fā)展,形成系統化的典章制度和行為規范,而且注入“德”的因素,使其具有道德倫理的深刻內涵。孔子是發(fā)展中國古代禮樂(lè )文明的另一個(gè)重要人物。他的貢獻一是繼承、推廣和宣揚禮樂(lè )文明,整理、傳播了記載古代禮樂(lè )文明的儒家經(jīng)典“六經(jīng)”。二是他以禮樂(lè )為解說(shuō)對象,著(zhù)力彰顯禮樂(lè )文明的精義,強調禮樂(lè )文明的人倫教化和治世功能。

  禮樂(lè )文明的要義

  禮樂(lè )的表達需要有一定的形式,玉帛薦獻、進(jìn)退揖讓;黃鐘大呂、干戚羽旄是禮樂(lè )之美,但是欣賞盛美的儀式并不只是為了滿(mǎn)足耳目之歡,更重要的是要體會(huì )禮樂(lè )文明引領(lǐng)人向善的本義。孔子說(shuō):“禮云禮云,玉帛云乎哉?樂(lè )云樂(lè )云,鐘鼓云乎哉?”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)《禮記·樂(lè )記》說(shuō):“是故先王之制禮樂(lè )也,非以極口腹耳目之欲也,將以教民...

  刷題鞏固

  【例題】下列哪組人物均與中國古代的“禮樂(lè )文化”密切相關(guān):

  A. 周公、孔子

  B. 伯夷、叔齊

  C. 周武王、姜尚

  D. 管仲、鮑叔牙

  答案:A

  【解析】A項正確,周公制定了周禮。孔子主張“為政以德”,是儒教的創(chuàng )始人,弘揚了“禮樂(lè )文化”。

  B項錯誤,伯夷、叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。

  孤竹君死后,叔齊讓位給伯夷,伯夷不接受,叔齊也不愿繼位,二人共同逃亡。

  與“禮樂(lè )文化”無(wú)密切相關(guān)性。

  C項錯誤,姜尚即姜子牙,他幫助周武王伐紂,建立了周朝。與“禮樂(lè )文化”無(wú)密切相關(guān)性。

  D項錯誤,鮑叔牙推薦管仲為相,共同輔佐齊桓公成為霸主。與“禮樂(lè )文化”無(wú)密切相關(guān)性。

  故正確答案為A。


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