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古代等級稱(chēng)謂
君：周代稱(chēng)諸侯為君。君在天子之下，大夫之上，指的是諸侯。秦統一天下后，稱(chēng)皇帝為君。君還是戰國、秦漢時(shí)期貴族、功臣的封號。如齊國田文號盂嘗君，魏以子無(wú)忌號信陵君，漢酈食其號廣野君，劉敬號奉春君，君后來(lái)又引申為對男子的尊稱(chēng)，故父和夫也可稱(chēng)君。
臣：上古指男性奴隸。后來(lái)“君”與“臣”對舉，臣包括因君外的任何人。后“臣”引申為對己的謙稱(chēng)。
士：商、西周、春秋時(shí)統治者的最低層及其成員。周天子有天下，諸侯有國，卿大夫有家。家是卿大夫的統治區域，擔任家的官職的通常是士，稱(chēng)為家臣。士大夫受過(guò)教育，有知識、有才能，因此，后來(lái)逐漸成為知識分子的通稱(chēng)，在軍事上、政治上、外交上形成不可忽視的力量。戰國時(shí)代的士大體分為四類(lèi)，一類(lèi)為學(xué)士，如莊子、荀子等。一類(lèi)為策士，如蘇秦、張儀，即所謂縱橫家。一類(lèi)為方士或術(shù)士。最下的一類(lèi)為食客，這類(lèi)人有士之名，無(wú)士之實(shí)，多是貴族的鷹犬。
民：上古時(shí)把奴隸稱(chēng)作民。或稱(chēng)黎民、群黎、苗民、眾人、庶人、庶民，通稱(chēng)庶民。臣與民在上方都是奴隸，但有區別：臣是柔順馴服的奴隸，民是暴戾難以駕馭的奴隸。
奴隸：為奴隸主勞動(dòng)沒(méi)有人身自由的人，常被奴隸主任意買(mǎi)賣(mài)甚至殺死。“工”、“奴”、“奚”、“臣”、“妾”等都是奴隸，小臣、仆侍、妾婢、閽人(看門(mén)人)、寺人(宦)等是從事家務(wù)勞動(dòng)的奴隸，金工、車(chē)工等是從事工業(yè)生產(chǎn)的奴隸，大量的則是從事農業(yè)生產(chǎn)的奴隸。
君子：古代對貴族男子的通稱(chēng)。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人對比。此外，妻稱(chēng)夫也叫君子。
百姓：古代對貴族的總稱(chēng)。商代的奴隸主是貴族，總稱(chēng)為“百姓”(因為當時(shí)只有貴族才有姓)，商王是貴族的最高代表，自稱(chēng)為“余一人”，周代仍有這種稱(chēng)號，戰國以后，“百姓”為平民的通稱(chēng)，與“民”為同義詞。
黎民：平民也稱(chēng)黎民，亦即“眾民”的意思。因“黎”通“驪”，黑色，“黎民”因黑發(fā)而名。
黔首：黔首是戰國時(shí)秦國及秦代對平民的稱(chēng)呼。黔，黑色。“黔首”，猶如黑頭。據說(shuō)秦商黑色，平時(shí)平民都用黑布包頭，幫稱(chēng)“黔首”。
布衣：即“平民”，古代人富人穿絲，平民穿麻布，所以稱(chēng)“布衣”。
庶人：又叫“庶民”，西周以后對農業(yè)生產(chǎn)者的稱(chēng)謂。西周時(shí)庶人可作為被封賜的對象，其身份比奴隸高。春秋時(shí)，庶人的地位在士以下，工商奴隸之上。秦漢以后，泛指沒(méi)有官的一般平民。
