馬克思主義哲學(xué)原理一
【考試分析】
本部分的考點(diǎn)主要包括辯證唯物論、唯物辯證法、辯證唯物主義認識論、歷史唯物主義。從歷年真題來(lái)看分值一般在2-4分，常見(jiàn)考察形式是重要考點(diǎn)的識記理解和運用哲學(xué)原理分析有關(guān)問(wèn)題，故復習時(shí)務(wù)必在記憶的的基礎上學(xué)會(huì )理解運用。
【考點(diǎn)精講】
一、唯物論（2個(gè)核心、2大原理）
2個(gè)核心：物質(zhì)、意識
物質(zhì)（客觀(guān)實(shí)在性）
物質(zhì)是標志客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇，物質(zhì)是對一切可感知的事物的共同本質(zhì)的抽象，它的唯一特性是客觀(guān)實(shí)在性。
意識（反映性）
1、（起源）意識與人腦：意識是人腦的機能，人腦是意識的物質(zhì)器官。
2、（本質(zhì)）意識與客觀(guān)存在：
（近似、能動(dòng)、原形）意識是對客觀(guān)存在近似的、能動(dòng)的反映；任何意識都是客觀(guān)存在的反映，都能從客觀(guān)實(shí)在找到原形，也即沒(méi)有被反映者就沒(méi)有反映。
（內容與形式）意識的內容是客觀(guān)的，但形式是主觀(guān)的；意識體現了客觀(guān)內容和主觀(guān)形式的統一。
兩大原理：唯物主義一元論（世界物質(zhì)統一性原理）、物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理
唯物主義一元論（世界物質(zhì)統一性原理）
（多樣性的統一性在于物質(zhì)性）世界是多樣的，又是統一的；世界的統一性在于物質(zhì)性；物質(zhì)世界的統一，是多樣性的統一：自然界和人類(lèi)社會(huì )都具有物質(zhì)統一性。
物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理（意識對物質(zhì)的依賴(lài)性原理、意識能動(dòng)性原理）
1、意識對物質(zhì)的依賴(lài)性原理，即物質(zhì)第一性、意識第二性，意識的起源和本質(zhì)的原理。
2、意識的能動(dòng)作用，亦稱(chēng)為主觀(guān)能動(dòng)性，指意識能動(dòng)地反映世界和指導實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐改造世界的能力和活動(dòng)，是人之所以區別于物的特點(diǎn)。具體三方面表現①認識世界；②指導實(shí)踐、改變世界；③對人體生理活動(dòng)的控制和調節。
二、辯證法（2個(gè)核心、3大規律、4對范疇）
2個(gè)核心：聯(lián)系、發(fā)展
聯(lián)系和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)是唯物辯證法的總特征，唯物辯證法就是關(guān)系普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學(xué)說(shuō)。
聯(lián)系（客觀(guān)性、普遍性、多樣性）
1、（內部要素及相互之間的關(guān)系）聯(lián)系是指事物內部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。
2、（客觀(guān)性）聯(lián)系是客觀(guān)的，凡真實(shí)的聯(lián)系都是事物本身所固有的，人們可以從事物的固有聯(lián)系中把握事物，但決不能用臆想的聯(lián)系代替真實(shí)的聯(lián)系，否則將陷入詭辯論。
3、（普遍性）聯(lián)系是普遍的，任何事物內部和外部都處在相互聯(lián)系之中，世界是相互聯(lián)系的統一整體，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個(gè)環(huán)節并通過(guò)它體現出聯(lián)系的普遍性。
4、（多樣性）聯(lián)系在內容上和形式上是多種多樣的。
引申概念：系統（整體性、結構性、層次性和開(kāi)放性）
a、（整體性）系統具有其部分在孤立狀態(tài)下所沒(méi)有的整體特性；
b、（結構性）系統的性質(zhì)不僅取決于構成系統的各要素的性質(zhì)，更取決于這些要素的組成方式即結構。
發(fā)展（永恒性、普遍性）
1、（實(shí)質(zhì)）是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；（本質(zhì)）是創(chuàng )新。
2、（永恒性、普遍性）過(guò)程論5要點(diǎn)：a、世界上沒(méi)有永恒存在的事物；b、一切事物都是運動(dòng)、變化、發(fā)展的；c、一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉化為其他事物的歷史；d、一切事物都有它的過(guò)去、現在和未來(lái)；e、因此世界是過(guò)程的集合體，而不是具體事物的集合體。
