· 第二章 習題測驗
第一章 毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果
（一）毛澤東思想的形成與發(fā)展
1.毛澤東思想形成的社會(huì )歷史條件
馬克思主義是指導中國革命和建設的行動(dòng)指南，但必須始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合，走自己的路。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長(cháng)期革命與建設實(shí)踐中的一系列獨創(chuàng )性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結合的產(chǎn)物--毛澤東思想。毛澤東思想在20世紀二三十年代的中國產(chǎn)生，決不是偶然的。毛澤東思想作為一種具有獨特形式和內容的理論思維，同樣是一種歷史的產(chǎn)物，是應時(shí)代的呼喚并在一定的社會(huì )歷史條件下產(chǎn)生的。毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，是近現代中國社會(huì )和革命運動(dòng)發(fā)展的客觀(guān)需要和必然產(chǎn)物。近代中國社會(huì )的狀況決定了中國需要進(jìn)行一場(chǎng)深刻的社會(huì )大革命，以推翻帝國主義的壓迫和封建主義的統治，改變阻礙中國社會(huì )進(jìn)步發(fā)展的落后生產(chǎn)關(guān)系，解放被束縛的社會(huì )生產(chǎn)力。而要實(shí)現和勝利地完成這種大革命，就需要先進(jìn)的科學(xué)理論來(lái)指導。如果沒(méi)有先進(jìn)的科學(xué)的革命理論，就不會(huì )有轟轟烈烈的人民大革命。即使有了一時(shí)的革命運動(dòng)，也不會(huì )取得最后的勝利。從鴉片戰爭到五四運動(dòng)約80年間的中國人民革命運動(dòng)，無(wú)論是太平天國農民革命運動(dòng)，還是資產(chǎn)階級領(lǐng)導的辛亥革命，其最后失敗的根本原因，無(wú)一不是沒(méi)有先進(jìn)階級的科學(xué)革命理論作指導。歷史證明，要動(dòng)員廣大人民群眾進(jìn)行徹底的民族民主革命并取得最后勝利，必須由先進(jìn)的工人階級及其政黨提出新的、正確的革命思想和革命綱領(lǐng)。作為中國人民完整的革命建國理論的毛澤東思想，就是在這樣的歷史條件下，適應中國民族民主革命繼續發(fā)展的需要而產(chǎn)生的。毛澤東思想形成的時(shí)代條件、社會(huì )條件、思想理論淵源、階級基礎和實(shí)踐基礎。
（1）毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時(shí)代條件毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時(shí)代背景，是20世紀前中期世界和中國政局的變動(dòng)。20世紀前中期的世界，時(shí)代的主要特點(diǎn)是戰爭與革命。1914年，第一次世界大戰爆發(fā)，資本主義國家經(jīng)濟危機和政治危機加劇，戰爭引起革命。1917年俄國爆發(fā)十月社會(huì )主義革命，建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的社會(huì )主義國家，開(kāi)辟了人類(lèi)歷史的新紀元。在十月革命的影響和推動(dòng)下，中國的先進(jìn)分子從中認識到世界歷史潮流的變化，得出了“走俄國人的路”的歷史結論。中國共產(chǎn)黨誕生后以馬克思列寧主義作為指導思想的理論基礎，努力運用它來(lái)指導中國革命運動(dòng)，解決中國革命的實(shí)際問(wèn)題。因而，把馬克思列寧主義理論與中國實(shí)際結合起來(lái)，形成適合于中國情況的
科學(xué)指導思想，就成為在戰爭與革命時(shí)代中國革命的基本要求。毛澤東思想，正是在這樣的時(shí)代背景下產(chǎn)生和形成的。
（2）毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的社會(huì )條件
毛澤東思想產(chǎn)生和形成，是近現代中國社會(huì )和革命運動(dòng)發(fā)展的客觀(guān)需要和歷史產(chǎn)物。近現代中國社會(huì )需要進(jìn)行深刻的社會(huì )大革命，以推翻帝國主義的壓迫和封建主義的統治，改變阻礙社會(huì )進(jìn)步和發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，解放被束縛的社會(huì )生產(chǎn)力。革命運動(dòng)需要先進(jìn)的科學(xué)理論來(lái)指導。
（3）毛澤東思想產(chǎn)生和形成的理論條件
馬克思列寧主義是毛澤東思想的主要理論淵源。沒(méi)有馬克思列寧主義的傳入和傳播，就不可能產(chǎn)生毛澤東思想。毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的思想理論條件，是新文化運動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的傳入與傳播。第一，1915年9月興起的新文化運動(dòng)，是一場(chǎng)偉大的啟蒙運動(dòng)和思想解放運動(dòng)。它不僅給封建專(zhuān)制主義、封建的倫理道德和迷信以前所未有的打擊，對啟發(fā)人民的民主主義覺(jué)悟具有重要意義，而且激起了人們追求救國救民真理、探索民族解放新途徑的熱情，從而為中國先進(jìn)分子接受十月革命的影響，為馬克思列寧主義的傳入和傳播創(chuàng )造了有利條件。第二，1917年俄國十月社會(huì )主義革命勝利的消息傳到中國之后，引起中國思想界發(fā)生巨變。中國先進(jìn)的知識分子開(kāi)始由從西方資產(chǎn)階級文明中尋找出路轉而向俄國學(xué)習，開(kāi)始接受和傳播馬克思主義，并初步運用馬克思主義觀(guān)點(diǎn)和俄國革命經(jīng)驗來(lái)重新考慮中國問(wèn)題。他們學(xué)習、宣傳和研究馬克思列寧主義，并同各種反馬克思主義的思潮進(jìn)行斗爭，擴大馬克思列寧主義的陣地，使之成為中國進(jìn)步思想界的主流，成為中國革命的指導思想。中國的先進(jìn)分子運用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)考察、思考中國社會(huì )和中國革命的一系列問(wèn)題，并經(jīng)過(guò)長(cháng)期實(shí)踐，逐步形成了適合中國情況的正確的指導思想--毛澤東思想。
（4）毛澤東思想產(chǎn)生和形成的階級基礎
毛澤東思想產(chǎn)生和形成的階級基礎（物質(zhì)基礎），是新的社會(huì )生產(chǎn)力的增長(cháng)和工人運動(dòng)的發(fā)展。第一，近代中國新的社會(huì )生產(chǎn)力主要指近代工業(yè)和代表先進(jìn)生產(chǎn)力的中國工人階級。19世紀末20世紀初，中國民族工業(yè)有了初步發(fā)展，中國工人階級隊伍也在不斷壯大。到1919年五四運動(dòng)之前，中國的產(chǎn)業(yè)工人已達200余萬(wàn)人。第二，在五四運動(dòng)中，工人階級以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺，成為運動(dòng)后期的主力軍。從此，中國工人階級成為中國革命的基本動(dòng)力和領(lǐng)導階級。中國工人運動(dòng)的發(fā)展，一方面迫切需要馬克思列寧主義與中國革命實(shí)際相結合的科學(xué)思想來(lái)指導，另一方面也為馬克思列寧主義的傳播及其中國化提供了階級基礎（物質(zhì)基礎）。
（5）毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎
毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民革命和建設的實(shí)踐。實(shí)踐是認識的基礎和前提。毛澤東思想作為一種科學(xué)的理論體系，只能來(lái)自中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民革命的偉大實(shí)踐。在探索中國革命和建設的發(fā)展道路和揭示中國革命和建設特殊規律的偉大實(shí)踐活動(dòng)中，中國共產(chǎn)黨積累了豐富的正反兩方面的經(jīng)驗。毛澤東思想就是對這些經(jīng)驗進(jìn)行理論概括和科學(xué)總結而產(chǎn)生并形成其科學(xué)體系的。離開(kāi)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民革命和建設的實(shí)踐，毛澤東思想就成了無(wú)源之水和無(wú)本之木，就不可能產(chǎn)生、形成和發(fā)展。黨的十六大報告指出：“三個(gè)代表”重要思想，是在科學(xué)判斷黨的歷史地位的基礎上提出來(lái)的。我們黨歷經(jīng)革命、建設和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領(lǐng)導人民掌握全國政權并長(cháng)期執政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計劃經(jīng)濟條件下領(lǐng)導國家建設的黨，成為對外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下領(lǐng)導國家建設的黨。
毛澤東思想產(chǎn)生的條件（五條）1.時(shí)代條件--20世紀前中期世界和中國政局的變動(dòng)2.社會(huì )條件--近現代中國社會(huì )和革命運動(dòng)發(fā)展的客觀(guān)需要和歷史產(chǎn)物3.思想理論淵源--馬克思列寧主義是毛澤東思想的主要理論淵源4.物質(zhì)基礎（階級基礎）--新的社會(huì )生產(chǎn)力的增長(cháng)和工人運動(dòng)的發(fā)展5.實(shí)踐基礎--中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民革命和建設的實(shí)踐
2.毛澤東思想發(fā)展的歷史進(jìn)程
毛澤東思想是在同20世紀20年代后期和30年代前期黨內盛行的教條主義錯誤傾向作斗爭，并深刻總結這方面的歷史經(jīng)驗的過(guò)程中，逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。1981年召開(kāi)的中共十一屆六中全會(huì )通過(guò)的《關(guān)于建國以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》指出：“主要在本世紀20年代后期和30年代前期在國際共產(chǎn)主義運動(dòng)中和我們黨內盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，曾使中國革命幾乎陷于絕境。毛澤東思想是在同這種錯誤傾向作斗爭并深刻總結這方面的歷史經(jīng)驗的過(guò)程中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。”
（1）毛澤東思想在形成和發(fā)展中，有著(zhù)自己的鮮明特點(diǎn)
第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物。作為中國革命指導思想的毛澤東思想，不是個(gè)別天才人物主觀(guān)臆造的東西，而是在馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)際不斷結合過(guò)程中產(chǎn)生的科學(xué)理論體系。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在長(cháng)期的革命實(shí)踐中，堅持了馬克思列寧主義理論與中國實(shí)際相結合的原則，注意從中國實(shí)際出發(fā)來(lái)學(xué)習、研究和運用馬克思列寧主義理論，堅決反對把馬克思列寧主義理論和中國革命實(shí)際割裂開(kāi)來(lái)的教條主義、經(jīng)驗主義兩種錯誤傾向，逐步學(xué)會(huì )了把馬克思列寧主義理論與中國實(shí)際有機結合起來(lái)，注重從中國實(shí)際出發(fā)，總結中國革命和建設的經(jīng)驗教訓，掌握了客觀(guān)規律。毛澤東思想正是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結合的產(chǎn)物。
第二，毛澤東思想是在同錯誤思潮的斗爭中形成和發(fā)展的。
20世紀20年代后期和30年代前期，中國共產(chǎn)黨內盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，曾使中國革命幾乎陷于絕境。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，是在同這種錯誤傾向作斗爭并深刻總結這方面的歷史經(jīng)驗過(guò)程中，使毛澤東思想逐步形成和發(fā)展的。在“左”傾錯誤在黨內占統治地位的年代里，毛澤東雖然屢遭排擠和打擊，但在實(shí)踐中從未放棄對真理的探索，也沒(méi)有停止過(guò)同黨內出現的“左”傾錯誤思想的斗爭。毛澤東在1930年5月所寫(xiě)的《反對本本主義》，就是中國共產(chǎn)黨人第一篇反對教條主義的重要文獻。毛澤東在這篇文章中初步闡述的實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨立自主的思想，對于中國共產(chǎn)黨人獨立自主地解決中國革命問(wèn)題，有著(zhù)重大的指導意義。毛澤東在這一思想指導下所提出的具有中國特色的“農村包圍城市、武裝奪取政權”革命道路理論，是毛澤東思想基本形成的主要標志。
第三，毛澤東思想形成和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國化的過(guò)程。
所謂馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國實(shí)際相結合，使馬克思主義具有中國的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導中國人民革命和建設的理論。在內容上，它是運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，分析和解決中國革命的實(shí)際問(wèn)題，揭示中國革命發(fā)展的客觀(guān)規律，并把中國人民在長(cháng)期革命斗爭中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗加以科學(xué)總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式，變成中國的民族形式。即：根據中國的民族特點(diǎn)，運用中國人民所喜聞樂(lè )見(jiàn)的民族形式，來(lái)深入淺出地闡述馬克思主義的基本原理，闡明中國革命的理論和政策。馬克思主義中國化的過(guò)程，就是毛澤東思想產(chǎn)生、形成并不斷豐富和發(fā)展的過(guò)程。毛澤東思想就是中國化了的馬克思主義，既體現了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗。
（2）毛澤東思想是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國革命與建設實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展的。這一過(guò)程大體上可分為開(kāi)始萌芽、初步形成、走向成熟、繼續發(fā)展和曲折發(fā)展五個(gè)階段。
①中國共產(chǎn)黨創(chuàng )建和國民革命時(shí)期，毛澤東思想開(kāi)始萌芽階段。在這一時(shí)期，以李大釗、毛澤東、鄧中夏、瞿秋白等為代表的中國共產(chǎn)黨人，力求以馬克思列寧主義的指導來(lái)考察、分析中國社會(huì )，對中國革命所遇到的問(wèn)題給予正確的回答。黨制定了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，提出了無(wú)產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導權問(wèn)題和農民同盟軍等問(wèn)題，提出了新民主義革命的基本思想，其中包括對這個(gè)革命的性質(zhì)、對象、動(dòng)力、領(lǐng)導權和前途等重大問(wèn)題的認識。新民主主義革命基本思想的提出，表明馬克思主義的理論和中國革命的實(shí)際已經(jīng)初步地結合起來(lái)。②土地革命戰爭前中期，毛澤東思想初步形成階段。在這一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人從國民革命失敗的經(jīng)驗教訓中，深刻認識到無(wú)產(chǎn)階級領(lǐng)導權問(wèn)題、農民問(wèn)題和武裝斗爭問(wèn)題的極端重要性，并在黨的八七會(huì )議精神指導下，發(fā)動(dòng)武裝起義，進(jìn)行土地革命，創(chuàng )建農村革命根據地。在開(kāi)辟中國民主革命新道路的過(guò)程中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，提出了“工農武裝割”思想，以及關(guān)于人民軍隊建設、黨的建設、土地革命和農村革命根據地建設的思想，形成了“農村包圍城市、武裝奪取政權”這一具有中國特色的革命新道路理論。在這一過(guò)程中，毛澤東敢于同黨內盛行的把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向作斗爭，明確提出了黨的思想路線(xiàn)問(wèn)題。“農村包圍城市、武裝奪取政權”這一具有中國特色的革命新道路理論的形成，以及作為毛澤東思想活的靈魂的實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨立自主基本思想的初步闡述，標志著(zhù)毛澤東思想的初步形成。③土地革命戰爭后期和抗日戰爭時(shí)期，毛澤東思想得到多方面展開(kāi)而達到成熟階段。在這一時(shí)期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻地總結了中國革命正反兩方面的歷史經(jīng)驗，系統地闡明了中國新民主主義革命的基本理論和基本路線(xiàn)，科學(xué)地概括了中國革命的三大法寶即武裝斗爭、統一戰線(xiàn)、黨的建設的基本經(jīng)驗，標志著(zhù)馬克思列寧主義同中國革命實(shí)踐相結合的毛澤東思想得到多方面展開(kāi)而達到成熟。毛澤東思想在黨的七大上被確立為黨的指導思想。這是毛澤東思想發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。④解放戰爭時(shí)期和由新民主主義向社會(huì )主義過(guò)渡時(shí)期，毛澤東思想繼續得到發(fā)展階段。解放戰爭時(shí)期，毛澤東思想的繼續發(fā)展突出表現在：總結了十大軍事原則；提出了政策和策略是黨的生命等一整套戰略策略思想；系統地提出和闡述了人民民主專(zhuān)政的理論。中華人民共和國成立前后，毛澤東等又系統地闡述了由新民主主義向社會(huì )主義轉變的理論和政策，并在國民經(jīng)濟全面恢復的基礎上，提出了黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)，創(chuàng )造性地完成了對生產(chǎn)資料私有制的社會(huì )主義改造，使中國進(jìn)入了社會(huì )主義初級階段。中華人民共和國的成立和社會(huì )主義制度的建立是20世紀中國第二次歷史性巨變，毛澤東思想在歷史性巨變中繼續得到了新的發(fā)展。⑤社會(huì )主義建設時(shí)期，毛澤東思想在曲折中得到發(fā)展階段。社會(huì )主義改造完成后，如何在中國這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟文化落后的東方大國中建設社會(huì )主義，這是一個(gè)全新的課題。以毛澤東為核心的中共中央第一代領(lǐng)導集體明確提出了探索中國自己的社會(huì )主義建設道路的偉大歷史任務(wù)，提出了把工作重點(diǎn)轉移到技術(shù)革命和社會(huì )主義建設上來(lái)的思想，中國工業(yè)化道路思想，社會(huì )主義經(jīng)濟體制改革的思想，以及民主政治建設、文化建設、執政黨建設思想，創(chuàng )立了社會(huì )主義社會(huì )基本矛盾學(xué)說(shuō)、兩類(lèi)社會(huì )矛盾學(xué)說(shuō)和正確處理人民內部矛盾的理論。這些在新的歷史條件下，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結合所取得的重大成果，標志著(zhù)毛澤東思想的繼續發(fā)展。
較正確的理論觀(guān)點(diǎn)和方針政策，積累的一些正確的和比較正確的實(shí)踐經(jīng)驗。這主要是指：1956年八大一次會(huì )議前后一年多的探索、1959年廬山會(huì )議以前的探索、1960年冬天以后五年調整的探索中所取得的積極成果。另一個(gè)發(fā)展趨向是錯誤的趨向，這就是黨在探索過(guò)程中，形成的一些錯誤的理論觀(guān)點(diǎn)、政策思想和實(shí)踐經(jīng)驗。這主要是指經(jīng)濟建設上急于求成的“大躍進(jìn)”和從反右派斗爭擴大化到廬山會(huì )議“反右傾”再到八屆十中全會(huì )以后階級斗爭擴大化的“左”傾錯誤。因此，在這一時(shí)期，毛澤東思想是在曲折中發(fā)展的。
毛澤東思想的形成與發(fā)展發(fā)展特點(diǎn)（三特點(diǎn)）
1.是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物
2.是在同錯誤思潮的斗爭中形成和發(fā)展的
3.就是馬克思主義中國化的過(guò)程發(fā)展過(guò)程（五階段）1.開(kāi)始萌芽階段（中國共產(chǎn)黨創(chuàng )建和國民革命時(shí)期）
2.初步形成階段（土地革命戰爭前中期）
3.得到多方面展開(kāi)而達到成熟階段（土地革命戰爭后期和抗日戰爭時(shí)期）
4.繼續得到發(fā)展階段（解放戰爭時(shí)期和由新民主主義向社會(huì )主義過(guò)渡時(shí)期）
5.在曲折中得到發(fā)展階段（社會(huì )主義建設時(shí)期）
（二）毛澤東思想的科學(xué)涵義和科學(xué)體系
1.毛澤東思想及其歷史地位
（1）馬克思主義中國化的基本要求和中國化了的馬克思主義的基本內涵1938年10月，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰爭中的地位》中提出了“使馬克思主義在中國具體化”的任務(wù)。所謂馬克思主義中國化，可以從兩個(gè)方面理解。第一，馬克思主義中國化的基本要求，就是要使馬克思主義和中國實(shí)際相結合，使馬克思主義具有中國的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導中國人民革命和建設的理論。第二，中國化了的馬克思主義的基本內涵，是指這種具有中國作風(fēng)和中國氣派的馬克思主義，既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內容上，它是運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，分析和解決中國革命的實(shí)際問(wèn)題，揭示中國革命發(fā)展的客觀(guān)規律，并把中國人民在長(cháng)期革命斗爭中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗加以科學(xué)總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式，變成中國的民族形式。即：根據中國的民族特點(diǎn)，運用中國人民所喜聞樂(lè )見(jiàn)的民族形式，來(lái)深入淺出地闡述馬克思主義的基本原理，闡明中國革命的理論和政策。馬克思主義中國化的過(guò)程，就是毛澤東思想產(chǎn)生、形成并不斷豐富和發(fā)展的過(guò)程。
江澤民主席在“七一講話(huà)”中指出：馬克思主義不是教條，只有正確運用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強大的生命力。以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導集體和以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導集體，帶領(lǐng)我們黨堅持把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際緊密結合，形成了毛澤東思想、鄧小平理論。這兩大理論成果，是中國化了的馬克思主義，既體現了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗。在新的歷史時(shí)期，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想，關(guān)鍵要堅持用鄧小平理論去觀(guān)察當今世界、觀(guān)察當代中國，不斷總結實(shí)踐經(jīng)驗，不斷作出新的理論概括，不斷開(kāi)拓前進(jìn)。
黨的十六大報告指出：開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義事業(yè)新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅持貫徹“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展的變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進(jìn)黨的建設、推進(jìn)我國社會(huì )主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器是全黨集體智慧的結晶，是黨必須長(cháng)期堅持的指導思想。
（2）馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導思想，努力把馬克思主義普遍真理同中國的具體實(shí)際結合起來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果--毛澤東思想和鄧小平理論。黨的十六大通過(guò)的新黨章指出：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。
（3）毛澤東思想是第一次歷史性飛躍的理論成果。在中國民主革命時(shí)期，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持以馬克思列寧主義為指導，結合中國革命的實(shí)際，系統地回答了中國革命的一系列基本問(wèn)題，并對社會(huì )主義建設道路進(jìn)行了積極探索，實(shí)現了馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的第一次歷史性飛躍，產(chǎn)生了第一大理論成果--毛澤東思想，指導中國革命取得了勝利。毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng )立者，毛澤東思想也是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗和集體智慧的結晶。中華人民共和國的成立和社會(huì )主義制度的建立這一歷史性巨變，就是在以毛澤東為核心的中共第一代領(lǐng)導集體的領(lǐng)導下完成的。黨的十六大通過(guò)的新黨章指出：以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)踐結合起來(lái)，創(chuàng )立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。在毛澤東思想指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專(zhuān)政的中華人民共和國。建國以后，順利地進(jìn)行了社會(huì )主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì )主義的過(guò)渡，確立了社會(huì )主義基本制度，發(fā)展了社會(huì )主義的經(jīng)濟、政治和文化。在社會(huì )主義現代化建設時(shí)期，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導，結合當代中國的實(shí)際，系統地回答了中國社會(huì )主義現代化建設的一系列基本問(wèn)題，實(shí)現了馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的第二次歷史性飛躍，產(chǎn)生了第二大理論成果，即建設有中國特色社會(huì )主義的理論--鄧小平理論。
2.毛澤東思想的科學(xué)涵義
毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的概念，具有科學(xué)的涵義。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命具體實(shí)際結合起來(lái)，創(chuàng )立了毛澤東思想。毛澤東思想作為馬克思列寧主義普遍原理與中國革命具體實(shí)際結合的產(chǎn)物，有一個(gè)形成和發(fā)展的過(guò)程。與這個(gè)思想理論的發(fā)展和成熟過(guò)程相適應，毛澤東思想作為一個(gè)科學(xué)概念的提出，也經(jīng)歷了一段時(shí)期的醞釀過(guò)程。1938年10月，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰爭中的地位》中提出了“使馬克思主義在中國具體化”的任務(wù)。1939年10月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中明確闡述了“馬克思列寧主義的理論與中國革命實(shí)踐相結合”的思想原則。1941年3月，黨的理論工作者張如心在《論布爾什維克的教育家》一文中，首次使用了“毛澤東同志的思想”這一提法，并且指出：毛澤東同志的言論、著(zhù)作“是馬列主義理論與中國革命實(shí)踐結合典型的結晶體”。1941年7月5日，王稼祥在《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》一文中，第一次提出“毛澤東思想”這個(gè)概念。他在文章中說(shuō)：“毛澤東思想就是中國的馬克思列寧主義，中國的布爾什維主義，中國的共產(chǎn)主義”。毛澤東思想“是馬克思列寧主義在中國的發(fā)展”，“是馬克思列寧主義與中國革命運動(dòng)實(shí)際經(jīng)驗相結合的結果”，“是引導中國民族解放和中國共產(chǎn)主義走上勝利前途的保證”。1945年6月，中國共產(chǎn)黨第七次代表大會(huì )在延安召開(kāi)。中共七大通過(guò)的黨章正式規定：“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統一的思想--毛澤東思想，作為自己一切工作的指針。”劉少奇在中共七大所作的關(guān)于修改黨章的報告中，對毛澤東思想作了科學(xué)的概括和全面的闡述。這兩個(gè)重要文件，就成為中國共產(chǎn)黨把毛澤東思想作為科學(xué)概念和指導思想在全黨正式確定下來(lái)的標志。中國共產(chǎn)黨在20世紀40年代提出“毛澤東思想”的科學(xué)概念，不是偶然的。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結合的偉大理論成果，毛澤東的科學(xué)著(zhù)作是它的集中概括。毛澤東是這一理論成果的主要創(chuàng )立者，以他的名字來(lái)命名這一理論成果是當之無(wú)愧的。通過(guò)延安整風(fēng)運動(dòng)，全黨進(jìn)一步清算了教條主義，認識了把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結合的毛澤東思想的真理性；對毛澤東思想作為黨的指導思想，達到了理性的認識。中共七大將毛澤東思想確立為黨的指導思想，既是中國革命的需要，又是歷史的要求。
1981年6月中共十一屆六中全會(huì )通過(guò)《關(guān)于建國以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》和1982年中共十二大通過(guò)的黨章，對毛澤東思想的科學(xué)涵義作出了更完整和準確的概括。
毛澤東思想概念的科學(xué)涵義具體表現在三個(gè)方面（三個(gè)“是”）：第一，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展。第二，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結。第三，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)的歷史證明，馬克思列寧主義的基本原理是正確的，是各國無(wú)產(chǎn)階級政黨行動(dòng)的指南。但是，任何國家的無(wú)產(chǎn)階級政黨在堅持馬克思列寧主義一般原理的同時(shí)，必須根據本國革命和建設所處的社會(huì )歷史條件和具體特點(diǎn)來(lái)運用它，并以新的內容豐富和發(fā)展它。特別是在中國這樣一個(gè)半殖民地半封建社會(huì )，以農民為主要群眾、以反對帝國主義和封建主義為直接任務(wù)的東方大國里，要完成民族民主革命，并向社會(huì )主義、共產(chǎn)主義社會(huì )邁進(jìn)，這是一個(gè)特殊而困難的任務(wù)。這一任務(wù)的解決方法，無(wú)論在哪一部共產(chǎn)主義書(shū)本里都找不到，需要中國共產(chǎn)黨人根據中國的具體情況來(lái)運用馬克思列寧主義一般原理，并根據自己的經(jīng)驗加以創(chuàng )造。毛澤東思想就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義一般原理創(chuàng )造性地運用于中國具體實(shí)際的科學(xué)理論。它用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和分析中國實(shí)際，闡明了中國革命和建設的發(fā)展規律；它使馬克思列寧主義由歐洲形式變成中國形式，用中國人民大眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的民族形式和語(yǔ)言說(shuō)明中國革命和建設的理論和政策。“第一個(gè)是”是毛澤東思想最基本的科學(xué)涵義。第二，毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結中國革命和建設的具體實(shí)踐，是毛澤東思想賴(lài)以形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎。而在這一基礎上產(chǎn)生的毛澤東思想，又在指導中國革命和建設的實(shí)踐中被證明是關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，它是一個(gè)完整的科學(xué)體系。因此，凡是實(shí)踐中被證明是錯誤的理論觀(guān)點(diǎn)和政治口號，無(wú)論是出自毛澤東本人的言論還是黨的文件，都不能納入毛澤東思想的科學(xué)體系，都不屬于毛澤東思想。“第二個(gè)是”是在“文化大革命”時(shí)期左的錯誤思想的影響，搞亂了人們對毛澤東思想認識的背景下，對毛澤東思想進(jìn)一步明確提出的科學(xué)涵義。第三，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶中國革命和建設的實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的廣大人民群眾的歷史活動(dòng)。毛澤東思想作為中國革命和建設的理論，就是對全黨和全國人民革命和建設的實(shí)踐經(jīng)驗的科學(xué)總結，因而凝聚了黨和人民的集體智慧。與此同時(shí)，在毛澤東思想形成和發(fā)展過(guò)程中，黨的許多卓越領(lǐng)導人作出了巨大貢獻。這主要表現在：第一、他們探索中對毛澤東思想科學(xué)概念的涵義和三個(gè)要點(diǎn)，考生應注意要具體說(shuō)明毛澤東思想對馬克思列寧主義是如何“運用”的。考生應注意理解“凡是實(shí)踐中被證明是錯誤的理論觀(guān)點(diǎn)和政治口號，無(wú)論是出自毛澤東本人的言論還是黨的文件，都不能納入毛澤東思想的科學(xué)體系，都不屬于毛澤東思想。”國革命的基本理論問(wèn)題的成果，為毛澤東總匯成完整的理論體系作了許多準備工作；第二、他們對中國革命斗爭經(jīng)驗在某些方面提出的卓越見(jiàn)解，被毛澤東汲取或概括在他的著(zhù)作之中，成為毛澤東思想的有機內容；第三、他們參與毛澤東的一些重要思想的提出和研究，毛澤東的有些著(zhù)作就是和他們一起合作寫(xiě)成的；第四、他們根據馬克思列寧主義的基本原理對中國革命和建設這些或那些方面的經(jīng)驗所做的系統的總結，或者補充、豐富、發(fā)展了毛澤東論著(zhù)中的許多觀(guān)點(diǎn)，或者對毛澤東的觀(guān)點(diǎn)作了精辟的闡述，或者運用毛澤東的觀(guān)點(diǎn)去說(shuō)明了新問(wèn)題，或者與毛澤東的某些觀(guān)點(diǎn)交相輝映；第五、黨中央討論、制定的一些經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗證明是正確的文件和文獻，也是包括毛澤東在內的黨的領(lǐng)導人的集體智慧的結晶，是全黨的寶貴精神財富，對毛澤東思想的豐富和發(fā)展同樣發(fā)生過(guò)重大影響。“第三個(gè)是”也是在“文化大革命”時(shí)期左的錯誤思想的影響，大搞“個(gè)人崇拜”，搞亂了人們對毛澤東思想認識的背景下，對毛澤東思想進(jìn)一步明確提出的科學(xué)涵義。
毛澤東思想歷史地位--
馬列主義與中國實(shí)際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果科學(xué)涵義（三個(gè)“是”）
1.是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展（最基本的科學(xué)涵義）
2.是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結
3.是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶
3.毛澤東思想的科學(xué)體系
毛澤東思想是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系，具有多方面的內容。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系。中共十一屆六中全會(huì )通過(guò)的《關(guān)于建國以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》指出：毛澤東思想具有多方面的內容，主要在六個(gè)方面以獨創(chuàng )性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，即：（一）關(guān)于新民主主義革命；（二）關(guān)于社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設；（三）關(guān)于革命軍隊的建設和軍事戰略；（四）關(guān)于政策和策略；（五）關(guān)于思想政治工作和文化工作；（六）關(guān)于黨的建設。它包括豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的許多獨創(chuàng )性理論以及貫穿于其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，即毛澤東思想的活的靈魂。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線(xiàn)，獨立自主。其中，實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，群眾路線(xiàn)是中國共產(chǎn)黨的根本工作路線(xiàn)，獨立自主是中國革命和建設的基本立足點(diǎn)。毛澤東思想的獨創(chuàng )性理論和活的靈魂，構成了毛澤東思想的科學(xué)體系。
實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨立自主是一個(gè)辯證統一的整體，三者都是對中國革命實(shí)踐經(jīng)驗的科學(xué)概括。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，這一知識點(diǎn)是重點(diǎn)，考生應注意要說(shuō)明在毛澤東思想形成和發(fā)展過(guò)程中，黨的許多卓越領(lǐng)導人作出的巨大貢獻具體表現在什么方面。
馬克思主義的普遍真理同中國革命實(shí)踐相結合的問(wèn)題，三者互相依存、互相滲透、相輔相成。實(shí)事求是是核心，沒(méi)有實(shí)事求是，脫離實(shí)際，必然脫離群眾，就根本不會(huì )有群眾路線(xiàn)。群眾路線(xiàn)是實(shí)事求是的具體運用和必然要求。沒(méi)有實(shí)事求是和群眾路線(xiàn)，不從本國實(shí)際出發(fā)，脫離本國群眾，也就不會(huì )有獨立自主。獨立自主是實(shí)事求是和群眾路線(xiàn)的具體運用和必然結論。任何時(shí)候都是應該全面堅持的，切不可把三者分割開(kāi)來(lái)。
毛澤東思想的科學(xué)體系基本內容（六方面）
1.關(guān)于新民主主義革命
2.關(guān)于社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設
3.關(guān)于革命軍隊的建設和軍事戰略
4.關(guān)于政策和策略
5.關(guān)于思想政治工作和文化工作
6.關(guān)于黨的建設活的靈魂立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法（三個(gè)基本方面）
1.實(shí)事求是（黨的思想路線(xiàn)）
2.群眾路線(xiàn)（黨的根本工作路線(xiàn)）
3.獨立自主（依靠人民群眾的智慧和力量進(jìn)行革命和建設的必然結論）
4.毛澤東和毛澤東思想
（1）毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng )立者，毛澤東的科學(xué)著(zhù)作是毛澤東思想的集中概括。正確評價(jià)毛澤東同志的歷史地位：
第一，毛澤東同志的一生，是同中國人民的解放事業(yè)和社會(huì )主義事業(yè)緊密聯(lián)系在一起的，評價(jià)毛澤東同志必須從他的全部歷史以及黨和人民革命斗爭的全部歷史發(fā)展的重要轉折關(guān)頭來(lái)加以分析。對毛澤東同志晚年的錯誤，特別是“文化大革命”中的錯誤，應該堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)和方法，把毛澤東同志晚年的錯誤理論同毛澤東思想科學(xué)體系區別開(kāi)來(lái)；把他所犯的錯誤同林彪、江青反革命集團的陰謀活動(dòng)區別開(kāi)來(lái)；而在正視他在“文化大革命”中所犯的嚴重錯誤的同時(shí)，還應該看到他做過(guò)的好事。只有這樣，才能對毛澤東同志進(jìn)行客觀(guān)的、全面的、公正的、恰如其分的科學(xué)評價(jià)。
第二，毛澤東是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級革命家、戰略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴重錯誤，但是就他的一生來(lái)看，他對中國革命的功績(jì)遠遠大于他的過(guò)失。他的功績(jì)是第一位的，錯誤是第二位的。他為中國共產(chǎn)黨和中國人民解放軍的創(chuàng )立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，建立了永遠不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作出了重大的貢獻。
正確評價(jià)毛澤東思想：
第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展；毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結；毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。
第二，應該對毛澤東思想采取科學(xué)的正確態(tài)度，即（三個(gè)要）：要完整準確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)體系；要把經(jīng)過(guò)長(cháng)期歷史考驗形成為科學(xué)理論的毛澤東思想，同毛澤東晚年所犯的錯誤嚴格區別開(kāi)來(lái)；要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展毛澤東思想。
（2）毛澤東的晚年錯誤不屬于毛澤東思想的科學(xué)體系。
毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的理論體系，因此必須以科學(xué)的態(tài)度來(lái)對待它。這個(gè)科學(xué)態(tài)度，就是堅持和發(fā)展毛澤東思想。
第一，要完整準確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)體系。絕不能用毛澤東在某一時(shí)間內和某一條件下對某一問(wèn)題所說(shuō)的某一兩句話(huà)或某一兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)，去代替對毛澤東思想的整體性把握，不能只從個(gè)別詞句來(lái)理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個(gè)體系去獲得完整、準確的理解。要善于學(xué)習、掌握和運用毛澤東思想的科學(xué)體系來(lái)指導我們的工作，尤其要著(zhù)重掌握毛澤東思想科學(xué)體系的主要內容和貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法。
第二，要把毛澤東晚年的錯誤思想與毛澤東思想的科學(xué)體系嚴格區別開(kāi)來(lái)。毛澤東思想是指被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結晶。而毛澤東晚年的錯誤思想則是指被實(shí)踐證明是錯誤的、毛澤東個(gè)人的思想，主要是背離了馬克思主義原理與中國實(shí)際相結合的原則，明顯脫離了毛澤東思想的科學(xué)軌道。因而，毛澤東晚年的錯誤思想不應屬于毛澤東思想的范疇。《關(guān)于建國以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》特別指出：“因為毛澤東同志晚年犯了錯誤，就企圖否認毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值，否認毛澤東思想對我國革命和建設的指導作用，這種態(tài)度是完全錯誤的。對毛澤東同志的言論采取教條主義態(tài)度，以為凡是毛澤東同志說(shuō)過(guò)的話(huà)都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不愿實(shí)事求是地承認毛澤東同志晚年犯了錯誤，并且還企圖在新的實(shí)踐中堅持這些錯誤，這種態(tài)度也是完全錯誤的。這兩種態(tài)度都是沒(méi)有把經(jīng)過(guò)長(cháng)期歷史考驗形成為科學(xué)理論的毛澤東思想，同毛澤東晚年所犯的錯誤區別開(kāi)來(lái)，而這種區別是十分必要的。”
第三，要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展毛澤東思想。毛澤東思想是客觀(guān)的真理，科學(xué)的理論。它的基本原理，它的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，是必須堅持的。但是毛澤東思想也同馬克思列寧主義一樣，沒(méi)有也不可能窮盡真理，只是為認識和發(fā)展真理開(kāi)辟了道路。馬克思列寧主義、毛澤東思想必定要隨著(zhù)時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，而不可能一成不變。
毛澤東早在延安整風(fēng)時(shí)就強調：“應確立以研究中國革命實(shí)際問(wèn)題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。”具體到當前，就一定要以中國改革開(kāi)放和現代化建設的實(shí)際。
本考點(diǎn)要求考生明確認識為什么必須以科學(xué)的態(tài)度來(lái)對待毛澤東思想，并在實(shí)踐中堅持和發(fā)展毛澤東思想。考生應把握“三個(gè)要”的具體含義，其中“要把毛澤東晚年的錯誤思想與毛澤東思想的科學(xué)體系嚴格區別開(kāi)來(lái)”，是鄧小平提出的重要思想。他指出：毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)體系，毛澤晚年的錯誤不屬于毛澤東思想的科學(xué)體系，必須完整地準確地理解和運用毛澤東思想，把我們的事業(yè)推向前進(jìn)。根據鄧小平的重要思想，黨的十一屆六中全會(huì )決議正確評價(jià)了毛澤東和毛澤東思想。理解和說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)難點(diǎn)……
問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著(zhù)眼于馬克思列寧主義、毛澤東思想理論的運用，著(zhù)眼于對實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著(zhù)眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。只有這樣，才能真正堅持毛澤東思想，才能永葆毛澤東思想的青春和活力。中共十一屆三中全會(huì )后逐步形成的建設有中國特色社會(huì )主義理論即鄧小平理論，就是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義。在當代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的、統一的科學(xué)體系。在當代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的、統一的科學(xué)體系。堅持鄧小平理論，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，就是真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想；高舉鄧小平理論旗幟，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，就是高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想。黨的十六大報告指出：貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。堅持黨的思想路線(xiàn)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅持先進(jìn)性和增強創(chuàng )造力的決定性因素。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現時(shí)代性，把握規律性，富于創(chuàng )造性。能否始終做到這一點(diǎn)，決定著(zhù)黨和國家的前途命運。創(chuàng )新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng )新也沒(méi)有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì )突破我們。這是社會(huì )前進(jìn)的必然規律。我們一定要適應實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗一切，自覺(jué)地把思想認識從那些不合時(shí)宜的觀(guān)念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀(guān)主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。要堅持馬克思主義基本原理，又要譜寫(xiě)新的理論篇章，要發(fā)揚革命傳統，又要創(chuàng )造新鮮經(jīng)驗。善于在解放思想中統一思想，用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義指導新的實(shí)踐。堅持鄧小平理論，就是真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想；高舉鄧小平理論旗幟，就是高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想。我們高舉鄧小平理論偉大旗幟，為把我國建設成為一個(gè)富強、民主、文明的社會(huì )主義現代化國家而奮斗。毛澤東的歷史地位毛澤東是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級革命家、戰略家和理論家毛澤東對中國革命的功績(jì)遠遠大于他的過(guò)失：功績(jì)是第一位的，錯誤是第二位的
毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng )立者：他的科學(xué)著(zhù)作是毛澤東思想的集中概括，要以科學(xué)態(tài)度對待毛澤東思想。
三個(gè)要
1.要完整準確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)體系
2.要把毛澤東晚年的錯誤思想與毛澤東思想的科學(xué)體系嚴格區別開(kāi)來(lái)
3.要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展毛澤東思想
兩反對
1.反對“兩個(gè)凡是”的“左”的禁錮
2.反對企圖全盤(pán)否定毛澤東和毛澤東思想的右的思潮
Ⅳ常見(jiàn)錯誤點(diǎn)撥
1）對馬克思主義中國化的思想、毛澤東思想科學(xué)概念的提出的幾個(gè)重要階段及其代表性人物和著(zhù)作、事件，容易混淆；對“兩次歷史性飛躍”、“兩大理論成果”、“三次歷史性巨變”概念的含義也容易混淆。考生應注意，要具體識記、辨析。
2）對毛澤東思想科學(xué)概念的涵義的三個(gè)要點(diǎn)與毛澤東思想形成和發(fā)展的三個(gè)特點(diǎn)，容易混淆；對毛澤東思想產(chǎn)生的條件（五條）和毛澤東思想發(fā)展（五個(gè)階段）也容易混淆。考生應注意區別辨析。
3）論述“要把毛澤東晚年的錯誤思想與毛澤東思想的科學(xué)體系嚴格區別開(kāi)來(lái)”的論點(diǎn)時(shí)，容易忽略對毛澤東思想科學(xué)涵義的全面表述，以及說(shuō)明“兩反對”。
