政治
2014年江蘇公務(wù)員考試政治常識精解（57）
http://www.cqfhp.com/ 2014-04-23 來(lái)源：江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)
1、從物質(zhì)與精神的關(guān)系來(lái)看，“畫(huà)餅不能充饑”，這是因為（ ）。
A．精神與物質(zhì)不具有同一性
B．精神不能轉化為物質(zhì)
C．事物在人腦中的反映不等同于事物自身
D．觀(guān)念的東西不能代替物質(zhì)的東西
2、哲學(xué)的基本問(wèn)題是（ ）。
A．社會(huì )和自然的關(guān)系問(wèn)題
B．政治和經(jīng)濟的關(guān)系問(wèn)題
C．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題
D．理論與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題
3、按照辯證唯物主義的物質(zhì)定義，下列哪些現象屬于物質(zhì)現象?+（ ）
A．水中月
B．生產(chǎn)關(guān)系
C．影子
D．夢(mèng)中樹(shù)
4、人對物質(zhì)世界的實(shí)踐把握是在實(shí)踐的運行過(guò)程中實(shí)現的，其基本環(huán)節有（ ）。
A．區分實(shí)踐活動(dòng)的主體與客體
B．確立實(shí)踐目的和實(shí)踐方案
C．實(shí)踐主體依據目的、方案、借助手段作用于客體
D．完成、檢驗和評價(jià)實(shí)踐活動(dòng)的結果、進(jìn)行反饋調節
5、馬克思指出：“如果物沒(méi)有用，那么其中包含的勞動(dòng)也就沒(méi)有用，不能算作勞動(dòng)，因此不形成價(jià)值。”這段話(huà)說(shuō)明（ ）。
A．價(jià)值的存在以物的有用性為前提
B．價(jià)值的存在與物的有用性互為前提
C．只要物是有用的，它就有價(jià)值
D．物越是有用就越有價(jià)值
1.CD。畫(huà)餅是意識的東西，意識不能代替物質(zhì)，不能把對客觀(guān)事物的反映等同于客觀(guān)事物本身。A、B的說(shuō)法錯誤。
2.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是任何哲學(xué)派別都不能回避的問(wèn)題，也是解決其他哲學(xué)問(wèn)題的前提和劃分哲學(xué)中基本派別的依據，是人們實(shí)際行動(dòng)的基本問(wèn)題，是哲學(xué)研究中的一條指導性線(xiàn)索，對它的認識直接關(guān)系到是否能夠進(jìn)入哲學(xué)思維的領(lǐng)域，也是我們認識和改造世界的一個(gè)根本指導原則。故選C。
3.馬克思對物質(zhì)的解釋為不依賴(lài)于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀(guān)實(shí)在。題中只有D項是依賴(lài)于人們的意識而存在的，所以是錯誤的選項，因此，答案為ABC。
4.此題考查唯物論的實(shí)踐觀(guān)，屬于識記題。A項與題目的要求無(wú)關(guān)。故選BCD。
5.價(jià)值的本質(zhì)就是凝結在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)。具有不同使用價(jià)值的商品之所以能按一定比例相交換，如1只羊之所以會(huì )有20尺布的交換價(jià)值，是因為它們之間存在著(zhù)某種共同的、可以比較的東西。這種共同的、可以比較的東西就是商品生產(chǎn)中的無(wú)差別的人類(lèi)抽象勞動(dòng)。無(wú)差別的人類(lèi)抽象勞動(dòng)凝結在商品中，就形成了商品的價(jià)值。商品的價(jià)值表明：①商品必須具有使用價(jià)值，才會(huì )有價(jià)值，使用價(jià)值是價(jià)值存在的物質(zhì)承擔者。②價(jià)值是由抽象勞動(dòng)而不是具體勞動(dòng)形成的，具體勞動(dòng)和自然物質(zhì)相結合創(chuàng )造出商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)凝結在商品中才成為價(jià)值。③價(jià)值是看不見(jiàn)、摸不著(zhù)的，它只有在商品交換中，通過(guò)一種商品與另一種商品的相互對等、相互交換的關(guān)系才能表現出來(lái)；價(jià)值是交換價(jià)值的內容，交換價(jià)值是價(jià)值的表現形式。④價(jià)值是商品的社會(huì )屬性，它體現了商品生產(chǎn)者互相交換勞動(dòng)的社會(huì )關(guān)系。故選A。
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