1、劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準是（ ）。
A. 對精神和物質(zhì)或思維和存在的關(guān)系問(wèn)題的不同回答
B. 對精神和物質(zhì)或思維和存在有無(wú)同一性問(wèn)題的不同回答
C. 對精神和物質(zhì)或思維和存在有無(wú)斗爭性問(wèn)題的不同回答
D. 對精神和物質(zhì)或思維和存在何者為第一性，何者為第二性問(wèn)題的不同回答
2、下列觀(guān)點(diǎn)中屬于唯心主義的有（ ）。
A. 形存則神存，形滅則神滅
B. 天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起
C. 吾心便是宇宙，宇宙即是吾心
D. 經(jīng)驗是認識真理的最終判斷標準
3、承認相對靜止的意義在于（ ）。
A. 它是理解運動(dòng)的前提
B. 通過(guò)靜止可以衡量運動(dòng)
C. 它是事物多樣性的條件
D. 它是事物相互區別的基礎
4、有專(zhuān)家指出，發(fā)展危險性非常高的載人航天飛行器根本沒(méi)有必要。但事實(shí)上太空競爭不僅沒(méi)有止步，反而更趨激烈。從中我們可以看出（ ）。
A. 危險和安全是對立統一的
B. 人的認識來(lái)源于客觀(guān)物質(zhì)世界
C. 人們的意識受世界觀(guān)的影響
D. 人們的認識要不斷深化、發(fā)展
5、馬克思主義指出：“一個(gè)社會(huì )即使探索到了本身運動(dòng)的自然規律……它還是既不能跳過(guò)也不能用法令取消自然的發(fā)展階段，但是它本能縮短和減輕分娩的痛苦。”這表明（ ）。
A. 人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展是合規律性與合目的性的統一
B. 社會(huì )發(fā)展過(guò)程與自然界演變過(guò)程一樣都是自覺(jué)的
C. 人的自覺(jué)選擇在社會(huì )發(fā)展中具有重要作用
D. 人類(lèi)總體歷史進(jìn)程是不可超越的
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（www.jsgwy.com.cn）參考答案解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
1.D。唯心主義是哲學(xué)兩大基本派別之一，是與唯物主義對立的理論體系。唯心主義在哲學(xué)基本問(wèn)題上主張精神、意識第一性，物質(zhì)第二性，即物質(zhì)依賴(lài)意識而存在，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物的哲學(xué)派別 唯物主義，哲學(xué)中兩大派別之一，認為世界按它的本質(zhì)來(lái)說(shuō)是非物質(zhì)的，是在人的意識之中，依賴(lài)于人的意識而存在的。思維是第一性的，存在是第二性的。世界上是由思維決定存在的，即意識決定物質(zhì)。
2.唯心主義主張意識第一性，物質(zhì)第二性，這是主觀(guān)唯心主義和客觀(guān)唯心主義的共性。本題中，AB都屬于唯物主義，CD屬于主觀(guān)唯心主義，所以選擇CD。
3.本題考查相對靜止的意義。A項：相對靜止是人們認識和利用事物的前提；C項：靜止是事物分化的條件，是事物多樣性的條件，從而也是事物相互區別的基礎。故選ABCD。
4.D。“發(fā)展危險性非常高的載人航天飛行器根本沒(méi)有必要”這種看法的產(chǎn)生是局限在了一定的事件上，這說(shuō)明人的認識具有局限性，應該隨著(zhù)人類(lèi)實(shí)踐的進(jìn)步與發(fā)展不斷深化和發(fā)展，所以選D。A、B、C項材料中沒(méi)有體現。
5.與自然規律相比，社會(huì )規律形成于人的實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)人的有目的有意識的活動(dòng)才能體現出來(lái)，所以人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展是合規律性與合目的性的統一，A項正確；自然界的演變過(guò)程是自發(fā)的，社會(huì )發(fā)展的過(guò)程是自覺(jué)的，B項錯誤；根據“縮短和減輕分娩的痛苦”，可知人的自覺(jué)選擇在社會(huì )發(fā)展中具有重要作用，c項也正確；社會(huì )發(fā)展的過(guò)程是自覺(jué)的，因此社會(huì )運動(dòng)中會(huì )出現跳躍性發(fā)展，但這種跳躍是有條件的，即先進(jìn)的生產(chǎn)力是不可超越的。故選ACD。
