1、下列命題中，體現辯證法思想的是（ ）。
A. 有無(wú)相生，難易相成
B. 千里之堤，潰于蟻穴
C. 天不變，道亦不變
D. 禍兮福所倚，福兮禍所伏
2、黑格爾認為，實(shí)踐就是按照主觀(guān)的內在本性去“規定”和改造客觀(guān)世界。這一觀(guān)點(diǎn)否認了實(shí)踐的（ ）。
A. 客觀(guān)物質(zhì)性
B. 無(wú)限上升性
C. 主觀(guān)能動(dòng)性
D. 社會(huì )歷史性
3、“在社會(huì )發(fā)展過(guò)程中，人民是歷史的‘劇中人’，英雄人物是歷史的‘劇作者’”，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是（ ）。
A. 唯物史觀(guān)
B. 英雄史觀(guān)
C. 二元論歷史觀(guān)
D. 不可知論的觀(guān)點(diǎn)
4、舊唯物主義反映論的根本缺陷是（ ）。
A. 堅持先駁論
B. 堅持不可知論
C. 離開(kāi)了社會(huì )實(shí)踐，沒(méi)有把辯證法應用于反映論
D. 認為一切具有普遍性的必然的知識不可能來(lái)自經(jīng)驗
5、真理沒(méi)有階級性，在真理面前人人平等。這是因為（ ）。
A. 真理是絕對性和相對性的統一
B. 真理中包含著(zhù)不以人的意志為轉移的客觀(guān)內容
C. 任何真理都有其適用的條件和范圍
D. 真理與人的階級地位毫無(wú)關(guān)系
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1.辯證法認為世界是相互聯(lián)系、發(fā)展變化的，事物的內部矛盾是發(fā)展的根本動(dòng)力。“有無(wú)相生，難易相成”，“千里之堤，潰于蟻穴”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”皆體現了辯證法思想。“天不變，道亦不變”是形而上學(xué)的思想。形而上學(xué)將世界看做是彼此孤立、不變、靜止的，或者把變化看做是某種外力作用而產(chǎn)生的量變。故選ABD。
2.實(shí)踐是人類(lèi)有目的地改造客觀(guān)世界的一切社會(huì )性的物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐具有客觀(guān)現實(shí)性，其客觀(guān)性在于實(shí)踐的主體、客體以及實(shí)踐的手段、結果等。雖然說(shuō)實(shí)踐是人類(lèi)有意識、有目的的活動(dòng)，包含著(zhù)目的、意志、情感和認識等主觀(guān)因素，但這些活動(dòng)都體現在活動(dòng)的具體方式之中，這種方式是主觀(guān)的，并且實(shí)踐活動(dòng)要遵循現實(shí)經(jīng)驗世界的客觀(guān)規律。由此可知，題干中的說(shuō)法否認的是實(shí)踐的客觀(guān)物質(zhì)性，故選A。
3.本題考核人民群眾在社會(huì )歷史中的作用，人民是社會(huì )歷史發(fā)展的創(chuàng )造者。是“劇作者”，而英雄人物在社會(huì )歷史發(fā)展中，只起影響作用，是歷史的“劇中人”。所B是正確的。
4.C。舊唯物主義反映論的根本缺陷是離開(kāi)社會(huì )實(shí)踐，離開(kāi)人的社會(huì )性和歷史發(fā)展，去考察認識問(wèn)題，因而不了解認識對實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系，不了解主體對客體的能動(dòng)作用。舊唯物主義反映論不了解辯證法，不能把辯證法應用于反映論。這些也是舊唯物主義與辯證唯物主義的區別所在。
5.因為真理是客觀(guān)的，包含著(zhù)不以人的意志為轉移的客觀(guān)內容，所以真理沒(méi)有階級性，在真理面前人人平等。故選B。
