點(diǎn)擊進(jìn)入：2012年至2013年《半月談》半月評論匯總
群眾路線(xiàn)教育的指向是干部作風(fēng)，干部作風(fēng)問(wèn)題的癥結又是什么？
是導向倒置，重對上負責而輕對下負責；是功能錯位，重經(jīng)濟增長(cháng)而輕公共服務(wù)。我以為，還有人文缺失，重權力強勢而輕人文關(guān)懷。這一課亟應補上。
黨的群眾路線(xiàn)一直是我們的政治優(yōu)勢。這一優(yōu)勢的發(fā)揚，可以從對傳統注重人倫、和合和榮辱的人本文化的歷史傳承中，與現代崇尚自由、平等、正義的政治文明的價(jià)值鏈接中，汲取豐厚的底蘊和蓬勃的力量。
對人的個(gè)性與人格的尊重，對人的價(jià)值與權利的保障，對人的生存與命運的關(guān)切，對人的自由與發(fā)展的張揚，這是群眾路線(xiàn)踐行中更為深廣的人文精神內涵。如何去涵養、提升各級領(lǐng)導干部的人文素質(zhì)？最要緊的就是堅守社會(huì )良知，維護人格尊嚴，彰顯人文關(guān)懷。
良知先于行政，這應是我們的堅守。
社會(huì )良知，源自人性深層共通的自然天性和心靈本真，凝結人們對真善美人生境界的不絕向往和熱切呼應，奠定每一個(gè)共產(chǎn)黨人理想信念的道德底線(xiàn)和價(jià)值根基。可是，在一些領(lǐng)導干部的心底，什么時(shí)候開(kāi)始模糊、動(dòng)搖、扭曲內心的這一份良知？
良知需要的是誠信而非虛浮。曾幾何時(shí)，政府的公信力居然已是公眾一再拷問(wèn)和質(zhì)疑的焦點(diǎn)。話(huà)語(yǔ)表達的八股，數字政績(jì)的注水，政府承諾的空洞，改革舉措的扭曲，政策優(yōu)惠的截留，構成了一塊塊官員行政的誠信短板。公開(kāi)透明、依法行政、打擊腐敗、功能轉型等方面的進(jìn)步，距離公眾的要求和期望仍然相去甚遠。
良知需要的是溫暖而非冷漠。政績(jì)的單向考核、慣例的數字出官和競爭型、壓力型的政府工作狀態(tài)，使得一些干部從政心態(tài)變化，對百姓的生活疾苦無(wú)動(dòng)于衷，對百姓的意愿訴求麻木不仁，直至積累的矛盾爆發(fā)，才如夢(mèng)方醒。
良知需要的是奉獻而非功利。在不少干部的人生天平上，價(jià)值的向往少了，物質(zhì)的享受多了，服務(wù)的胸襟窄了，自肥的門(mén)路廣了，使命的砝碼輕了，利益的分量重了。
“門(mén)難進(jìn)，臉難看，事難辦”，老百姓已經(jīng)習以為常。就連腐敗，當年為社會(huì )深?lèi)和唇^，群起攻之，后來(lái)在不少百姓那里，也演變成不知不覺(jué)，見(jiàn)怪不怪，再后來(lái)更有一些無(wú)門(mén)無(wú)路者從眾隨俗，爭相仿效，儼然成為一種民俗。究其實(shí)，這不是價(jià)值的認同，而是民眾的無(wú)奈，這不是法治的寬容，而是官場(chǎng)的沉淪。
讓人民生活得更有尊嚴，這本是政府的承諾。
每一個(gè)人都是獨立的主體，每一個(gè)人都是發(fā)展的目的。無(wú)論貧富，無(wú)論地位，他們的人格都應是平等的。無(wú)論從事何種職業(yè)，無(wú)論出身是否卑微，他們的尊嚴都應是等值的。任何歧視都是對公平的傷害，對文明的褻瀆。
只是，如今的社會(huì )生活中，等級觀(guān)念、特權意識、拜金主義又在沉渣泛起，公然踐踏平民百姓尊嚴的現象時(shí)有發(fā)生。社會(huì )底層的多少鋌而走險者，正是在生活和尊嚴的被損害、被侮辱中，一點(diǎn)點(diǎn)積累不平，點(diǎn)燃仇恨，一步步走向極端，走上絕路。
每一個(gè)人的生活選擇都應值得尊重。多樣的生活態(tài)度，多彩的人生形態(tài)，多元的價(jià)值取向，都有其存在的合理性，都有其表達的話(huà)語(yǔ)權，也都有其發(fā)展的進(jìn)取性。我們不必總是習慣于去代替，去定向，去強制，無(wú)論藉怎樣正確的名義，以如何堂皇的說(shuō)辭，用什么宏大的道理。呵護同一個(gè)世界，解放每一個(gè)夢(mèng)想，這樣的世界才分外芬芳，這樣的夢(mèng)想才更加絢麗。
每一個(gè)人的生命權利都應得到維護。這就要熱愛(ài)生命，尊重生命，善待生命。在民眾急切的申訴和強烈的詰問(wèn)中，重化工污染造就了一個(gè)個(gè)癌癥村，收獲了一袋袋毒大米，我們還能心安理得地表白這是“發(fā)展必然承受的陣痛和付出的代價(jià)”嗎？
強行征地拆遷以招商引資、做大城市，逼迫出一起起奮身抗爭合法權益的事件，我們還能冠冕堂皇地用“沒(méi)有強拆就沒(méi)有新中國”的觀(guān)點(diǎn)去漂白暴力行政嗎？這些雷人雷語(yǔ)的深層，是文明意識的淡薄、人文素養的蒼白和人格尊嚴的扭曲。
將人文關(guān)懷引進(jìn)干部作風(fēng)建設，這當是新時(shí)期政治文明的進(jìn)步。
政治是一種強制性力量，法治是一種制度性規范，管理是一種科學(xué)性運作。同時(shí)，它們又洋溢著(zhù)人性的光澤，涌動(dòng)著(zhù)關(guān)懷的力量，流淌著(zhù)生動(dòng)的精神。任何忽略人的主體地位、無(wú)視人的價(jià)值實(shí)現、壓抑人的合理欲求的政治、法治和管理，都是行之不遠的。
人文關(guān)懷，是對人的生活和命運的關(guān)切，是對人的生存和發(fā)展的推動(dòng)，是對人的品質(zhì)和能力的提升。時(shí)下不少城市都在承受難以化解的城管與攤販的矛盾糾結。其實(shí)，深層潛伏的是政府城市發(fā)展理念的異化。
“城市，讓生活更美好”，這一宣示在許多但求生存的攤販心中卻還是不能承受之重。城市的路道更寬了，綠蔭更多了，玻璃幕墻更耀眼了，崛起中的樓群又升值了，可是，攤販們自謀出路的立足之地也更難覓了。城市那更美好的文明的普照、更美好的人文的關(guān)懷又在哪里呢？
人文關(guān)懷，它不是我們習見(jiàn)的形式主義的作秀，也不是社會(huì )流行的附庸風(fēng)雅的裝潢。它是一種水乳交融，一種身體力行，一種人格化的職業(yè)精神和工作情操。它滲透在生活的每一條脈絡(luò )，呈現在工作的每一個(gè)細節，照耀著(zhù)每一個(gè)人的成長(cháng)，溫暖著(zhù)每一個(gè)人的夢(mèng)想。
