據11月30日《人民日報》報道，剛剛通過(guò)的《山東省義務(wù)教育條例(草案修改稿)》規定，對違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應當給予批評教育和相應處分，但不得開(kāi)除或者責令其轉學(xué)、退學(xué)。
這一規定引來(lái)不少爭議。一些家長(cháng)認為，“問(wèn)題學(xué)生”影響了正常的教學(xué)秩序，有的甚至拉幫結伙欺負他人，被責令退學(xué)沒(méi)什么不妥。
其實(shí)，2006年起施行的《中華人民共和國義務(wù)教育法》已明文規定“對違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應當予以批評教育，不得開(kāi)除。”此番，山東省的規定不過(guò)是貫徹了上位法的精神，何以會(huì )引發(fā)爭議？
看來(lái)，對于義務(wù)教育法的基本內容，公眾知曉的并不多。而此事更深一層所體現出的，是一些人教育理念的落伍。
認為“問(wèn)題學(xué)生”影響課堂秩序，暴露了兩重危機。一是教育工具化幽靈不散。教育家林礪儒提出，“理想的中等教育，是全人格的教育，決非何種職業(yè)之準備……若有人問(wèn)我中學(xué)畢業(yè)生做什么，我就說(shuō)也不為士，也不為農，也不為工，也不為商，是為人：也可為士，也可為農，也可為工，也可為商。”教育不止是為了傳授一些具體知識，更要在人格教育上有所作為，義務(wù)教育階段尤其如此。遺憾的是，不少家長(cháng)甚至學(xué)校管理者，仍習慣性地把孩子當作任其打造的工具，一旦出現“問(wèn)題”，不是拯救而是舍棄。
二是教育急功近利化揮之不去。孩子有“問(wèn)題”了，就扔棄，凸顯了教育的短視和無(wú)情。類(lèi)似的學(xué)校不少，比如有的因為學(xué)生成績(jì)不好，就不讓他們參加高考。這種粗暴、野蠻的行為，早該舍棄了，一些人卻并沒(méi)有意識到有什么不妥。
教育的重要內容之一是孜孜于涵養和踐行尊重、平等、責任、團結等公民意識。說(shuō)到底，教育應該是“人的教育”。
“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著(zhù)實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強調單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導致對倫理教育的損害。”這是愛(ài)因斯坦的一句名言。建議人們好好體味這句話(huà)，多一點(diǎn)溫潤和理性。
