開(kāi)價(jià)值50多萬(wàn)元的寶馬車(chē)去上課，是3家上市公司的獨立董事，云南大學(xué)副教授尹曉冰在一個(gè)全國性研討會(huì )上發(fā)出雷語(yǔ)：“大學(xué)教師全心投入教學(xué)是種毀滅”。他自稱(chēng)用在教學(xué)上的精力約占1/3。對課堂上接打電話(huà)者，他毫不留情：“把你的破手機扔掉，你用的手機我去年8月就用了，我的電話(huà)號碼有7個(gè)8，你買(mǎi)得起嗎？”（5月22日《長(cháng)江日報》）
假如孔老夫子在天有靈，肯定難過(guò)得要哭了。前不久北師大教授董藩發(fā)微博警告學(xué)生：“40歲沒(méi)4000萬(wàn)不要見(jiàn)我，不要承認是我學(xué)生。”此番又有“寶馬副教授”尹曉冰公然挑戰師道倫理，號召大學(xué)教授不要全身心投入教學(xué)。在一個(gè)物欲膨脹的年代，為師者難道也是如此拜金和刻薄？
按照尹曉冰的說(shuō)法，大學(xué)教師群落如同金字塔，處于底端的是僅會(huì )講課的教師，中間部分是既會(huì )講課又會(huì )拿課題的學(xué)術(shù)活動(dòng)家，頂端的則是“學(xué)霸”和擔任行政職務(wù)者———這種根據世俗成功學(xué)標準對教師隊伍的具體劃分，令人不寒而栗。原來(lái)，純潔的象牙塔之內、神圣的學(xué)術(shù)殿堂之上，叢林法則、學(xué)術(shù)官僚化居然被當成圣器膜拜。不以“學(xué)霸”為恥，而以“學(xué)霸”為榮，這種顛倒的學(xué)術(shù)榮辱觀(guān)，其實(shí)正是畸形現實(shí)生態(tài)的全息映射。眼下學(xué)術(shù)圈似乎處處都離不開(kāi)跑，從跑課題、跑評估到跑職稱(chēng)、跑評獎、跑項目，在一個(gè)處處拼“跑”的語(yǔ)境里，又有多少人能以板凳一坐十年冷的功夫潛心治學(xué)？
昔者有先哲云，老師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。現在卻有聰明人說(shuō)，授人以漁者最會(huì )打魚(yú)，老師應該是社會(huì )上最暴富之職業(yè)。過(guò)去人們無(wú)數次深情頌揚，老師是“到死絲方盡”的春蠶、“成灰淚始干”的蠟燭。如今卻有人發(fā)出異議，認為奉獻精神等同于自毀，太過(guò)傻冒了。以市儈思維分析，尹曉冰所言似乎有理。然而站在傳統師道倫理的角度看，師道作為社會(huì )道德的制高點(diǎn)，其水準降低必然導致整體道德水平下滑，其底線(xiàn)陷落必然導致整個(gè)道德框架崩潰。當老師們都津津樂(lè )道于開(kāi)寶馬、發(fā)大財、以官場(chǎng)厚黑學(xué)操控學(xué)術(shù)圈時(shí)，他們怎要求莘莘學(xué)子棄浮躁而踏實(shí)學(xué)習、蓄道德而漸成棟梁呢。
大學(xué)之大，在大師。大師之大，在學(xué)問(wèn)，在素養，在情操，在道德，在人格，而非金錢(qián)權位、功名利祿。孔老夫子設帳授徒，有教無(wú)類(lèi)，并沒(méi)有要求三千弟子必須向富可敵國的“富學(xué)生”子貢看齊。韓愈親自選擇能行古道的年輕俊才李蟠為徒，并作《師說(shuō)》以鼓勵，通篇流淌著(zhù)師道、師愛(ài)、師尊的溫暖，并無(wú)一字慫恿人拜金求財。時(shí)代在發(fā)展，傳統師道會(huì )不斷吸納新元素，但其核心內容決不會(huì )扭曲或者顛覆。“寶馬副教授”以數十萬(wàn)元的豪車(chē)、7個(gè)8的吉祥電話(huà)號碼而炫耀課堂，暴露了學(xué)術(shù)功利化的自私與淺薄。嚴格說(shuō)，這樣的老師，只能算經(jīng)過(guò)明星化包裝的學(xué)術(shù)人物，而非真正的學(xué)術(shù)明星或者明星教師。
