同樣為官一任，為什么有的人如過(guò)眼云煙，沒(méi)能給老百姓留下什么印象，而縣委書(shū)記谷文昌病逝30余年，他工作過(guò)的福建東山，每到清明“先祭谷公，后祭祖宗”仍是當地習俗？同樣是“能人”，為什么有的人利令智昏，從權力頂點(diǎn)摔下馬來(lái)，被老百姓釘在恥辱柱上，而“甘當人民馬前卒”的小崗村支書(shū)沈浩卻人去聲猶在，永遠留在人民的心中？
答案很簡(jiǎn)單，干部之德在為民。領(lǐng)導干部只有真正把人民利益置于心中最高位置，只有準確把握“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，才能干出讓群眾滿(mǎn)意的政績(jì)，不負為政之德，獲得百姓擁戴。
我們黨選拔領(lǐng)導干部，強調“德才兼備，以德為先”。德何以如此重要？因為，“才”雖是“德”的支撐，但“德”才是“才之帥”，決定著(zhù)“才之用”。領(lǐng)導干部只有體恤民情，才能以人為本，權為民所用；只有風(fēng)清氣正，才能?chē)烙诼杉海麨槊袼\。忘記了“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，就會(huì )冒出“替黨說(shuō)話(huà)還是替人民說(shuō)話(huà)”的雷人雷語(yǔ)；模糊了“群眾利益至高無(wú)上”的原則，就會(huì )縱容“強拆血拆”的悲劇發(fā)生；不尊重百姓意愿、不了解民眾需求，就難免讓“惠民工程”變成“傷民工程”甚至“敗家工程”；失去了群眾的監督，“能干”就可能一步步滑向“能貪”。最終只能是，失了官德，傷了民心，自己也身敗名裂。
政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。對各級領(lǐng)導干部來(lái)說(shuō)，“執政為民”始終是馬克思主義政黨的最大政德。對百姓而言，衡量黨性的純潔度、評價(jià)領(lǐng)導干部的好與壞，尺子永遠只有一把，就是百姓的生活能否切實(shí)改善，人民的幸福指數能否穩定提升。當前，領(lǐng)導干部的政德問(wèn)題，主要表現在對待是與非、公與私、真與假、實(shí)與虛的態(tài)度和行動(dòng)上。說(shuō)到底，干部之德在為民，是與非的分界線(xiàn)，是群眾利益是否放在心上了；公與私的分水嶺，是百姓立場(chǎng)能否站穩了；真與假的試金石，是群眾觀(guān)念是否樹(shù)立了；實(shí)與虛的檢驗劑，是老百姓是否得到實(shí)惠了。
一個(gè)領(lǐng)導干部，一任地方官員，干不干事、為誰(shuí)干事、怎么干事，群眾的眼睛最雪亮，感受最直接。只會(huì )耍嘴皮，不愿干實(shí)事，老百姓不會(huì )買(mǎi)賬；熱衷形象工程，群眾的急難愁事卻“選擇性治理”，老百姓不會(huì )歡迎；只顧眼前利益，犧牲子孫后代，老百姓不會(huì )滿(mǎn)意。至于那些沉溺于燈紅酒綠、聲色犬馬、私欲膨脹、中飽私囊者，老百姓更不會(huì )容忍。所以，干部之德如何考察得準、考察得實(shí)，選拔的人對群眾到底有沒(méi)有感情，就得到群眾中去，聽(tīng)聽(tīng)他們怎么說(shuō)、怎么看。
今天的社會(huì )，改革攻堅，社會(huì )轉型、矛盾凸顯。領(lǐng)導干部的政德要求，日顯重要。為政者只有“常修為政之德”，堅定“干部之德在為民”，才能始終堅守正確的政績(jì)觀(guān)；也只有符合“政德”的成績(jì)，才會(huì )被歷史和人民肯定。正如胡錦濤同志所強調的，只有我們把群眾放在心上，群眾才會(huì )把我們放在心上；只有我們把群眾當親人，群眾才會(huì )把我們當親人。牢記這個(gè)根本，肩負起歷史責任，黨的事業(yè)才能生機勃勃，國家的未來(lái)才能更加美好。
