近日筆者因公務(wù)去廣西柳州，當地人頻頻說(shuō)到唐代曾在此擔任地方官的柳宗元。往事越千年，柳宗元為什么會(huì )讓今天的柳州人念念不忘？
查諸史籍，柳宗元治理柳州，做了大量有利于百姓的事情：引導人們“鑿井百口”，改變了長(cháng)期以來(lái)的飲生水習慣；釋放奴婢，終結了“以男女質(zhì)錢(qián)，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒(méi)為奴婢”的落后風(fēng)俗；重修孔廟，創(chuàng )辦學(xué)院，帶頭破除迷信，提升了人的文化素質(zhì)和文明程度。
柳宗元不僅扎實(shí)做事，而且清廉為官。他在柳州任上四年而卒，臨終時(shí)家人竟連喪葬費用都出不起，最后由好友劉禹錫資助其靈柩并幫助運回家鄉，其廉政不言自明。柳宗元為政有功德，立身有政德，所以贏(yíng)得了百姓愛(ài)戴。正如郭沫若詩(shī)句所詠嘆的，“柳州舊有柳侯祠，有德于民民祀之”。
政聲人去后，民意閑談中。千載而下，類(lèi)似的佳話(huà)不斷在中國政治史上產(chǎn)生，尤其是在共產(chǎn)黨人的執政歷程中“情景再現”。在河南各地，老百姓流傳這樣兩句話(huà)：“走遍河南山和水，至今懷念仨書(shū)記”，這“仨書(shū)記”，是指蘭考的焦裕祿、林縣的楊貴、輝縣的鄭永和；在福建東山，每逢清明，人們會(huì )自發(fā)去老書(shū)記谷文昌墳前燒香，“先祭谷公，后祭祖宗”成為當地習俗。
從唐代流芳千古的柳州刺史，到百姓稱(chēng)頌的一批批黨的優(yōu)秀領(lǐng)導干部，盡管世易時(shí)移、情境變幻，但其中隱含的如何立身、用權、做事的道理，在歲月的淘洗和打磨中，反而放射出更加奪目的光芒。
執政為民是根本。有首歌唱的“老百姓是地，老百姓是天”，就是這個(gè)道理。我們黨從成立那天起，就把人民利益鐫刻在自己的旗幟上，多少仁人志士為之拼搏奮斗、流血犧牲，喚起億萬(wàn)人民“打江山，跟你走”。我們黨執政60多年來(lái)，無(wú)論是方針政策始終以人民根本利益為旨歸，還是焦裕祿、孔繁森、楊善洲等黨的干部為官一任、造福一方，不斷詮釋著(zhù)“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”。
廉潔清正壯根基。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢，對今天的共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，應對“四個(gè)考驗”，化解“四個(gè)危險”，需要時(shí)刻自重、自省、自警、自勵，講黨性、重品行、作表率，做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權不謀一己之私，才能保持共產(chǎn)黨人政治本色，成為群眾信得過(guò)的“主心骨”。
這些道理并不陌生，但總有一些黨員干部不能真正領(lǐng)悟并踐行到位。有的脫離群眾、高高在上，有的以權謀私、與民爭利，有的華而不實(shí)、專(zhuān)務(wù)虛名，有的喪失信仰、腐化墮落。這些人的共同點(diǎn)就是背離了黨的宗旨，對黨和人民的事業(yè)造成了損害。
從古至今，豐碑從來(lái)都是由事業(yè)和民心鑄就的。干部把群眾放在心上，為群眾利益無(wú)私奉獻、埋頭苦干，才會(huì )在群眾心里留下永恒的印記。面對古代先賢的風(fēng)范，當代先進(jìn)的事跡，每一個(gè)黨員干部，需要不斷從思想和行動(dòng)上拷問(wèn)自己：入黨為了什么？當官做了什么？身后留下了什么？
