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時(shí)評
每日時(shí)評:任督二脈之爭的背后
http://www.cqfhp.com/       2012-06-14      來(lái)源:人民網(wǎng)-人民日報
【字體: 】              

      ●異質(zhì)醫學(xué)之間的差異是永恒的,而有差異就會(huì )有沖突。包容異質(zhì)醫學(xué)之間的差異,既是對多元文化的尊重,也是開(kāi)放自信的表現。


  近日,甘肅省衛生廳舉行真氣運行培訓班,41名醫務(wù)人員9天打通任督二脈。消息一出,引起各方熱議。


  有人認為,任督二脈是中醫經(jīng)絡(luò )理論的一部分,并無(wú)多少神秘之處。打通任督二脈,只是讓氣血更加暢通,精力更加充沛,而非武俠小說(shuō)里的神功絕學(xué),既不能飛檐走壁,也不能包治百病。也有人認為,打通任督二脈是一種“幻覺(jué)”,純粹是偽科學(xué)、偽命題。還有人認為,任督二脈通與不通,不能自己說(shuō)了算,應該有客觀(guān)的檢測方法。而衛生部新聞發(fā)言人的表態(tài)則是:“人類(lèi)對于生命科學(xué)的認識在不斷深入,并不斷有新的發(fā)現,現代研究也在不斷為中醫藥理論和方法提供科學(xué)證據。在學(xué)術(shù)層面,國家鼓勵開(kāi)展理論探索、實(shí)踐創(chuàng )新和學(xué)術(shù)爭鳴。”


  沸沸揚揚的“任督二脈之爭”,不禁讓人想起一部名叫《刮痧》的電影。故事發(fā)生在美國華裔設計師許大同的家庭,5歲的兒子丹尼斯鬧肚子發(fā)高燒,來(lái)美探親的爺爺因為看不懂藥品說(shuō)明書(shū),便用中醫的刮痧療法給丹尼斯治病,在孩子的背部留下一道道血痕。結果,這成為丹尼斯受到家人虐待的證據。法庭上,法官宣布剝奪許大同的監護權,不準他與兒子見(jiàn)面。經(jīng)過(guò)一系列曲折,法官終于解除了判決,父子重新團聚。在這部影片中,關(guān)于刮痧是中醫療法還是虐待兒童的爭論,折射出中西文化之間的差異和沖突。


  其實(shí),“任督二脈之爭”就是“刮痧之爭”的翻版。當今,西醫是公認的主流醫學(xué),其價(jià)值觀(guān)和方法論深刻地影響著(zhù)醫學(xué)界。在“科學(xué)崇拜”的公共語(yǔ)境下,西醫似乎成為科學(xué)和真理的化身,成為唯一正確的認知方式和思維方式。這就如同在白天鵝主宰的動(dòng)物世界里,黑天鵝被視為“異類(lèi)”,或者被視為“偽天鵝”。但是,黑天鵝存在的最大價(jià)值,就是打破了人們的思維定式,證明了世界并非“清一色”而是多元化的。應該說(shuō),中醫植根于中國傳統文化中,維護了中華民族數千年的繁衍生息。雖然它沒(méi)有所謂“現代科學(xué)”的基因,但其臨床效果已經(jīng)得到了充分驗證。實(shí)踐證明,人類(lèi)未知的世界,遠遠大于已知的世界。現代科學(xué)無(wú)法解釋的東西,未必就是“偽科學(xué)”。中西醫是兩個(gè)完全不同的醫學(xué)體系,如果以“西醫之履”適“中醫之足”,難免會(huì )犯“削足適履”的錯誤。


  相對于西醫來(lái)說(shuō),中醫無(wú)疑屬于異質(zhì)醫學(xué)。異質(zhì)醫學(xué)之間的差異是永恒的,而有差異就會(huì )有沖突。西醫和中醫對話(huà),常常會(huì )有“雞同鴨講”、“頻率錯位”的感覺(jué)。但是,如果雙方都懷著(zhù)一顆包容之心,和而不同,求同存異,就會(huì )產(chǎn)生共鳴。如果雙方充滿(mǎn)敵意,以對抗和對罵替代對真理的追求,就會(huì )走向極端。包容異質(zhì)醫學(xué)之間的差異,既是對多元文化的尊重,也是開(kāi)放自信的表現。那種“非黑即白”、“異類(lèi)必除”的思維,本質(zhì)上是一種狹隘的虛無(wú)主義。


  美國是現代醫學(xué)的領(lǐng)跑者。按理說(shuō),在經(jīng)絡(luò )理論尚存爭議的情況下,中醫針灸是沒(méi)有生存空間的。然而,由于療效確切,中醫針灸逐漸得到了承認。這反映了美國人對待異質(zhì)文化的包容態(tài)度。他們并不是將中醫針灸視為異類(lèi)予以鏟除,而是希望借此補充現代醫學(xué)的不足,拓寬現代醫學(xué)的視野。相比之下,中國人為何反而缺少了一份包容差異的豁達呢?


  世界衛生組織在《傳統醫學(xué)戰略》中曾指出,對傳統醫學(xué)“盲目的熱情”和“無(wú)知的懷疑”都不可取。無(wú)論西醫還是中醫,都是人類(lèi)的寶貴財富。如果說(shuō)西醫是咖啡,中醫就是清茶,各散各的香,各有各的美。惟有“各美其美,美人之美”,才能“美美與共,天下大同”,此乃中國式智慧也。



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