精神產(chǎn)品只有在其真正具有了時(shí)代韻律、生活質(zhì)感、先進(jìn)思想和優(yōu)美形式之后，才能被人欣然接受，發(fā)揮增智、養心、勵志、明德的積極作用，使人文環(huán)境和社會(huì )風(fēng)氣在文化的浸潤之下不斷地趨于和諧與清新。反之，那些劣質(zhì)的文化產(chǎn)品和文藝作品，則會(huì )侵蝕人心、污染社會(huì )、傳播消極觀(guān)念、誘發(fā)不良行為。因而，對于精神產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，惟有質(zhì)量才最終體現價(jià)值，才是其活力、魅力與生命力的根本所在。
當下的文藝創(chuàng )作，突出表現在量與質(zhì)的失衡上，即有高原無(wú)高峰。近年來(lái)，我們的文藝創(chuàng )作空前活躍，一個(gè)突出表現是產(chǎn)量高速增長(cháng)。然而，當我們進(jìn)行梳理時(shí)，不能不承認量與質(zhì)之間確實(shí)出現了落差與失衡，我們的精品力作還遠遠不夠。相當數量的文藝作品缺乏思想深度、精神高度和藝術(shù)精度，不同程度地顯露出浮躁、膚淺、模仿的痕跡，更有甚者，一味地迎合低俗，解構歷史，肆意展陳劣跡，恣情揚播戾氣，全然忘卻了文化的原本使命。
我們不能期望所有的創(chuàng )作均屬上乘，但對精品佳作的傾力構建與矢志磨礪絲毫不能懈怠。以文化創(chuàng )造和文藝創(chuàng )作“量”“質(zhì)”失衡現象而論，其本質(zhì)的原因主要在于積累、開(kāi)掘、認知和創(chuàng )新等方面的不足。要在高原的基礎上聳立起高峰，迫切需要創(chuàng )作者在以下幾方面做出努力。
一是要增加積累。當下創(chuàng )作的一大缺憾在于，對生活和時(shí)代的感知比較膚淺，缺乏對素材的高度升華與深度釀造。特別是在處理生活與創(chuàng )作的關(guān)系時(shí)常常容易頭足顛倒，不是從社會(huì )生活自然過(guò)渡到創(chuàng )作狀態(tài)，而是在缺乏真實(shí)體驗的情況下空想、硬擠。舉凡古今中外精品佳作，無(wú)一不是由于切身生活首先深刻地感動(dòng)了作者，甚至是強烈地震撼了作者，并使作者情愫熾燃，事體縈懷，欲罷不能。
二是要充分開(kāi)掘。開(kāi)掘不夠的主要表現是創(chuàng )作主體將現實(shí)生活表面化，將時(shí)代精神空心化。創(chuàng )作主體所感知的，只是生活的硬盤(pán)，卻無(wú)視“時(shí)代的芯片”。一切文化創(chuàng )造和文藝創(chuàng )作，在本質(zhì)上都是主觀(guān)對客觀(guān)的藝術(shù)反映與美學(xué)表達，作者對客觀(guān)世界的表現愈準確、愈生動(dòng)、愈真誠、愈深切，其作品就愈成功、愈感人、愈有效、愈有力。反之，如果作者只熱衷于將自我的生活流程和感情褶皺連篇累牘、不加節制地書(shū)諸紙面，強推給受眾，那就只能是以熱切的愿望換取冷落的回報了。
三是要深刻認知。創(chuàng )作中的認識不足集中地體現在對文化之內在與外在諸種關(guān)系的認識模糊不清，由此導致創(chuàng )作實(shí)踐的感覺(jué)紊亂與力所不逮。一如服務(wù)與引導的關(guān)系，又如藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系，再如民族性與世界性的關(guān)系等。服務(wù)是必要的，引導也是必需的。不服務(wù)，文化就會(huì )失去受眾和市場(chǎng)；不引導，文化則會(huì )喪失價(jià)值與意義。文化的合理接受過(guò)程，既是審美享受，又是認同引導。在這個(gè)過(guò)程中，一定要防止過(guò)度迎合與消極迎合，誠如魯迅所說(shuō)：“若文藝設法俯就，就很容易流為迎合大眾、媚悅大眾。迎合和媚悅，是不會(huì )于大眾有益的。”
四是要力促創(chuàng )新。創(chuàng )新不足主要體現為炒冷飯、襲套路、走捷徑。由于缺乏定力與耐力，創(chuàng )作者往往急于求成、疏于磨礪，致使草率、應景之作頻頻出現，粗制濫造漸成風(fēng)氣。出現此種現象的深層原因固然在于浮躁風(fēng)的盛行和功利欲的膨脹，但更深層的原因，則在于對文化創(chuàng )造和文藝創(chuàng )作所承擔的使命、責任及其內在規律缺乏敬畏。
文化創(chuàng )造發(fā)揮作用的對象是人，是人的心性與靈魂，這就要求它不但應當是正確的、積極的，而且必須是純正的和精粹的。實(shí)現這個(gè)目標的最直接和最有效的途徑，就是創(chuàng )新。在變革與發(fā)展越來(lái)越成為時(shí)代主潮的今天，創(chuàng )新也勢必要成為我們永恒的課題與永遠的追求，而實(shí)現創(chuàng )新的動(dòng)力和路徑，在于深入生活，知解時(shí)代，提升思想，磨練技藝，持續地進(jìn)行個(gè)性化的藝術(shù)探求與文化創(chuàng )造。
