申論在一定程度上考察的是考生對國家政策理論理解的透徹程度，這也是為什么很多考生關(guān)心理論熱點(diǎn)的原因。中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì )召開(kāi)后，最熱的理論應該是“五位一體”了。“建設中國特色社會(huì )主義，總依據是社會(huì )主義初級階段，總布局是五位一體，總任務(wù)是實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興。”胡錦濤同志在十八大報告中指出，“必須更加自覺(jué)地把全面協(xié)調可持續作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的基本要求，全面落實(shí)經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設、生態(tài)文明建設五位一體總體布局，促進(jìn)現代化建設各方面相協(xié)調，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎相協(xié)調，不斷開(kāi)拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。”
很多同學(xué)也知道“五位一體”包括經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )、生態(tài)5個(gè)方面。但是，知道內容并不代表真正的理解，考生大都不知道黨中央為什么會(huì )提出“五位一體”，亦不知道這項重大理論熱點(diǎn)產(chǎn)生根源。為了考生更深刻的理解何為“五位一體”，本文擬從申論備考的角度講解“五位一體”對于我們的啟示。
申論材料實(shí)質(zhì)上就是社會(huì )現象的縮影，這些社會(huì )現象（申論材料）共同的背景就是改革開(kāi)放的逐步深入。鄧小平曾說(shuō)“改革是中國的第二次革命”，改革開(kāi)放實(shí)質(zhì)上就是利益的深刻調整，它意味著(zhù)一部分會(huì )得到利益，一部分人會(huì )失去利益；意味著(zhù)會(huì )有矛盾的產(chǎn)生。矛盾貫穿社會(huì )發(fā)展的始終，也是申論材料考察的本質(zhì)。我們共同思考一下，社會(huì )發(fā)展的過(guò)程中有哪些矛盾？
最開(kāi)始國家強調的是經(jīng)濟的發(fā)展，這是由社會(huì )主義初級階段的基本矛盾所決定的。但是隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，道德滑坡、精神信仰缺失的現象日益嚴重，經(jīng)濟和文化之間的矛盾隨著(zhù)產(chǎn)生，鄧小平首先提出物質(zhì)文明、精神文明“兩個(gè)文明”建設。此后，我國政治體制無(wú)法滿(mǎn)足經(jīng)濟發(fā)展的需要，政府效率低下、腐敗重生，政治體制改革亟需加快腳步，產(chǎn)生了第二對矛盾，經(jīng)濟與政治之間的矛盾。因此，中共在此基礎上提出經(jīng)濟、政治、文化建設的“三位一體”。緊接著(zhù)，一部分人先富起來(lái)，社會(huì )的貧富差距卻日益加大，經(jīng)濟和社會(huì )之間產(chǎn)生矛盾。在科學(xué)發(fā)展觀(guān)與和諧社會(huì )的理念提出后，中共將以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì )建設提上重要日程，十七大上，中共將經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )建設“四位一體”的中國特色社會(huì )主義事業(yè)總體布局。近年來(lái)，經(jīng)濟發(fā)展面臨著(zhù)資源短缺、環(huán)境污染的制約，經(jīng)濟與生態(tài)之間的矛盾凸顯，中央提出美麗中國和生態(tài)文明建設。至此，在十八大上，正式形成了經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設、生態(tài)文明建設五位一體總體布局。
作為準公務(wù)員，考生必須清楚：當今中國，發(fā)展是主題，但是單純追求發(fā)展會(huì )產(chǎn)生很多問(wèn)題，諸如貧富差距、社會(huì )保障體系不完善、道德滑坡等問(wèn)題，這些問(wèn)題都成為了申論材料中考察的內容，它們的背后對應著(zhù)前面提到的四對矛盾，對應著(zhù)五位一體。為了解決矛盾，黨中央提出了科學(xué)發(fā)展的理念，十二五規劃綱要強調“科學(xué)發(fā)展”是主線(xiàn)，這就告訴考生要用積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度看待申論材料中的問(wèn)題，多提建設性的意見(jiàn)，而不要做“憤青”。要記住“發(fā)展的問(wèn)題只能在發(fā)展中解決”。
