申論的提升需要不斷積累，除了做題之外，各位考生還可以通過(guò)積累一些金句為自己的文章寫(xiě)作增添色彩。江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（www.cqfhp.com）整理的了“66句《論語(yǔ)》中的名句”，希望備戰2021年公務(wù)員考試的考生們多多積累！
1.學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
【譯文】學(xué)習并且不斷溫習，不也很愉快嗎？遠方來(lái)了朋友，不也很快樂(lè )嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？
2.巧言令色，鮮矣仁。
【譯文】花言巧語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的人，很少有仁愛(ài)之心。
3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
【譯文】我每天多次省察我自己：為別人做事有沒(méi)有盡力，和朋友交往有沒(méi)有不真誠，教別人的東西自己有沒(méi)有研習好。
4.與朋友交，言而有信。
【原文】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
【譯文】子夏說(shuō)：“一個(gè)人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說(shuō)話(huà)誠實(shí)恪守信用。這樣的人，盡管他自己說(shuō)沒(méi)有學(xué)習過(guò)，我一定說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習過(guò)了。”
5.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
【譯文】君子飲食不求滿(mǎn)足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說(shuō)是好學(xué)的了。
6.博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思；仁在其中矣。
【譯文】廣泛學(xué)習鉆研，堅定自己的志向，懇切地提出問(wèn)題并且聯(lián)系實(shí)際去思考，仁德就在其中了。
7.如切如磋，如琢如磨。
【原文】子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂(lè )，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者。”
【譯文】子貢說(shuō)：“貧窮卻不阿諛?lè )畛校毁F卻不狂妄自大，怎么樣?”孔子說(shuō)：“可以了。(但是)不如貧窮而樂(lè )于道，富貴而謙虛好禮的好。”子貢說(shuō)：“完善自身的修養，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙;既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說(shuō)得就是這個(gè)道理吧?”孔子說(shuō)：“子貢啊，現在可以與你談詩(shī)了。提起學(xué)過(guò)的知識，你就知道將要學(xué)的知識，并有所發(fā)揮。”
8.不患人之不己知，患不知人也。
【譯文】不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。
9.詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。
【譯文】《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇，用一句話(huà)概括它的全部?jì)热荩梢哉f(shuō)是：思想純潔，沒(méi)有邪惡的東西。
10.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
【譯文】孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習，三十歲有所建樹(shù)，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規律，六十能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì )超出規矩。”
11.溫故而知新，可以為師矣。
【譯文】時(shí)時(shí)溫習已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。
12.君子周而不比，小人比而不周。
【譯文】君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾。
13.知之為知之，不知為不知，是知也。
【譯文】知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。
14.是可忍也，孰不可忍也。
【譯文】孔子談到季氏說(shuō)：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事情都可以被容忍，還有什么是不能容忍的？”
15.關(guān)雎，樂(lè )而不淫，哀而不傷。
【譯文】《關(guān)雎》篇，快樂(lè )而不放蕩，悲哀卻不傷痛。
16.朝聞道，夕死可矣。
【譯文】早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。
17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
【譯文】立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。
18.君子喻于義，小人喻于利。
【譯文】君子通曉道義，小人通曉私利。
19.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
【譯文】見(jiàn)到賢人，就應該想到要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就應該要反省自己。
20.以約失之者鮮矣。
【譯文】經(jīng)常能約束自己的人，犯錯誤的時(shí)候就少了。
21.德不孤，必有鄰。
【譯文】有道德的人不會(huì )孤立，必然有同他相親近的人。
22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。
【原文】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
【譯文】宰予白天睡覺(jué)。孔子說(shuō)：“真像腐朽的木頭一樣無(wú)法再雕琢，像糞墻一樣不能再粉刷了，對于宰予這個(gè)人，我還責備他什么呢?”孔子又說(shuō)：“開(kāi)始時(shí)我對于人，是聽(tīng)了他的話(huà)就相信他的行為；現在我對于人，是聽(tīng)了他的話(huà)，還要觀(guān)察他的行為。宰予使我改變了觀(guān)察人的方法。”
23.聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
【譯文】聽(tīng)了他的話(huà)，還要看他的行動(dòng)。
24.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
【原文】子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”
【譯文】子貢問(wèn)：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號?”孔子說(shuō)：“他聰敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問(wèn)差的人請教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱(chēng)為‘文’。”
25.三思而后行。
【原文】季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣。”
【譯文】季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。孔子聽(tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“思考兩次就可以了。”
26.老者安之，朋友信之，少者懷之。
【原文】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車(chē)馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，少者懷之，朋友信之。”
【譯文】顏淵、季路在孔子身邊侍立。孔子說(shuō)：“為什么不說(shuō)說(shuō)各人的志向呢?”子路說(shuō)：“愿將車(chē)馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。”顏淵說(shuō)：“但愿能做到不夸耀自己的優(yōu)點(diǎn)、不表白自己的功勞。”子路說(shuō)：“愿意聽(tīng)聽(tīng)老師您的志向。”孔子說(shuō)：“但愿使老人能享受安樂(lè )，使少兒能得到關(guān)懷，使朋友能夠信任我。”
27.力不足者，中道而廢。
【原文】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今汝劃。”
【譯文】冉求說(shuō)：“我不是不喜歡您的學(xué)說(shuō)，而是我的能力不足。”孔子說(shuō)：“如果是能力不足的話(huà)，是走到中途才廢棄而停止，但現在你還沒(méi)開(kāi)始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進(jìn)了。”
28.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
【譯文】一個(gè)人內在的質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì )顯得粗野，外在的文采勝過(guò)內在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當，然后才能成為君子。
29.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
【譯文】(對任何事業(yè))知道它的人不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人，不如以實(shí)行它為快樂(lè )的人。
30.務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。
【原文】樊遲問(wèn)知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問(wèn)仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”
【譯文】樊遲問(wèn)怎樣才是“智”，孔子說(shuō)：“專(zhuān)心致力于（提倡）老百姓應該遵從的道德，尊敬鬼神但要遠離它，就可以說(shuō)是智了。”樊遲又問(wèn)怎樣才是仁，孔子說(shuō)：“仁人對難做的事，做在人前面，有收獲的結果，他得在人后，這可以說(shuō)是仁了。”
31.知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。
【譯文】聰明智慧的人喜愛(ài)水，有仁德的人喜愛(ài)山；聰明智慧的人活躍好動(dòng)，有仁德的人沉靜穩重；聰明智慧的人快樂(lè )，有仁德的人長(cháng)壽。
32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
【譯文】所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達，先要幫別人通達。凡事都能將心比心，推己及人，可算是實(shí)行仁的方法啊。
33.述而不作，信而好古。
【譯文】只傳述(舊的文化典籍)而不創(chuàng )作(新的)，相信而且喜愛(ài)古代的文化典籍。
34.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
【譯文】將知識默記在心，學(xué)習時(shí)，不感到滿(mǎn)足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？
35.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
【譯文】(教學(xué)生)不到他苦思冥想而仍不能領(lǐng)會(huì )時(shí)，不去開(kāi)導他；不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)時(shí)，不去啟發(fā)他。不能舉一例就理解其他類(lèi)似的問(wèn)題，就不要再重復去教他了。
36.不義而富且貴，于我如浮云。
【原文】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云。”
【譯文】孔子說(shuō)：“吃粗糧、喝冷水、彎著(zhù)胳膊當枕頭，樂(lè )趣就在其中了!用不義的手段得到富貴，對我來(lái)說(shuō)，(那些富貴)就像(天上的)浮云。”
37.三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
【譯文】三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習，對于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正。
38.君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。
【譯文】君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁悲傷。
39.戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
【原文】曾子有疾，召門(mén)弟子曰：“啟予足！啟予手!《詩(shī)》曰：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。”
【譯文】曾子得了重病，召集他的弟子們說(shuō)：“(掀開(kāi)被子)看看我的腳!看看我的手(有沒(méi)有毀傷之處)！《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上。’從今以后，我知道(我的身體)再也不會(huì )受傷了。弟子們!”
40.士不可以不弘毅，任重而道遠。
【原文】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”
【譯文】曾子說(shuō)：“有志者不可以不心胸開(kāi)闊，意志堅強，(因為)擔子沉重而且道路遙遠。
41.不在其位，不謀其政。
【譯文】不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事。
42.仰之彌高，鉆之彌堅。
【原文】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”
【譯文】顏淵感嘆地說(shuō)：“(老師的道德和學(xué)問(wèn))抬頭仰望，越仰望越覺(jué)得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得深厚;看著(zhù)好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想停止前進(jìn)都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒(méi)有途徑。”
43.子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。
【譯文】孔子在河邊說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這流水一樣啊！日日夜夜不停地留去。”
44.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【譯文】三軍可以喪失它的主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向。
45.歲寒，然后知松柏之后凋也。
【譯文】到了一年最寒冷的時(shí)節，才知道松柏樹(shù)是最后凋謝的。
46.己所不欲，勿施于人。
【原文】仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語(yǔ)矣。”
【譯文】仲弓問(wèn)(怎樣是)仁。孔子說(shuō)：“出門(mén)(工作、辦事)時(shí)要像會(huì )見(jiàn)貴賓一樣莊重，使用差遣人民時(shí)要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。為國家辦事沒(méi)有怨恨，處理家事也沒(méi)有怨恨。”仲弓說(shuō)：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話(huà)去做吧。”
47.日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
【譯文】每天都學(xué)習一些自己所沒(méi)有的知識、技能或所不懂的道理，每月都不忘記所學(xué)會(huì )的東西，這樣就可以稱(chēng)為好學(xué)的人了。
48.四海之內，皆兄弟也。
【原文】司馬牛憂(yōu)曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”
【譯文】司馬牛憂(yōu)傷地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨我沒(méi)有。”子夏說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘死生命中注定，富貴由天安排。’君子(只要)敬業(yè)而不犯錯誤，對人恭敬而有禮貌。四海之內都是兄弟呀。君子擔心什么沒(méi)有兄弟呢?”
49.君子成人之美，不成人之惡。
【譯文】君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。
50.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
【譯文】自身品行端正，即使不下達命令，群眾也會(huì )自覺(jué)去做；自身品行不端正，即使下達了命令，群眾也不會(huì )服從。
51.近者說(shuō)，遠者來(lái)。
【原文】葉公問(wèn)政。子曰：“近者說(shuō)，遠者來(lái)。”
【譯文】葉公問(wèn)怎樣為政。孔子說(shuō)：“使近處的人民感到喜悅幸福，使遠處的人民來(lái)投奔歸附。”
52.欲速則不達；見(jiàn)小利則大事不成。
【原文】子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達，見(jiàn)小利則大事不成。”
【譯文】子夏到莒父做地方長(cháng)官，問(wèn)怎樣為政。孔子說(shuō)：“不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達不到目的;貪圖小利，就做不成大事。”
53.君子和而不同，小人同而不和。
【譯文】君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。
54.貧而無(wú)怨，難；富而無(wú)驕，易。
【譯文】貧窮而沒(méi)有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。
55.見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
【原文】子路問(wèn)成人，子曰：“若臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝;文之以禮樂(lè )，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然?見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久約不忘平生之言，亦可以為成人矣。”
【譯文】子路問(wèn)怎樣才是一個(gè)完美的人，孔子說(shuō)：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝;再用禮樂(lè )增加文采，就可以算完人了。”又說(shuō)：“現在的完人又何必這樣呢，見(jiàn)到財利時(shí)，能想到道義;見(jiàn)到國家有危難時(shí)，愿付出生命;長(cháng)期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言，也就可以算做完人了。”
56.古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。
【譯文】古人學(xué)習的人是為了提高自己，現在學(xué)習的人是為了炫耀給別人看。
57.仁者不憂(yōu)；知者不惑；勇者不懼。
【原文】子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)、智者不惑、勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”
【譯文】孔子說(shuō)：“君子之道有三條，我都沒(méi)能做到：仁德的人不憂(yōu)愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏懼。子貢說(shuō)：“(這正是)老師您的自我表述啊!”
58.不患人之不己知，患其不能也。
【譯文】不擔心別人不了解自己，就怕自己沒(méi)有能力。
59.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
【譯文】有志之士，仁義之人，不能為了求得保住性命而損害仁，而應舍生忘死來(lái)維護仁義。
60.工欲善其事，必先利其器。
【原文】子貢問(wèn)為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
【譯文】子貢問(wèn)怎樣實(shí)現仁，孔子說(shuō)：“工匠要把活兒干得好，一定要先把工具弄得精良好用。(要實(shí)現仁)生活在國家中，就要侍奉那些品德高尚的大夫，結交那些仁義的士人。”
61.人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
【譯文】人沒(méi)有對將來(lái)的考慮，就必定會(huì )有近在眼前的憂(yōu)愁。
62.君子不以言舉人，不以人廢言。
【譯文】君子不會(huì )根據言論推舉選拔人才，也不會(huì )因為某人有缺點(diǎn)錯誤而廢棄他的言論。
63.巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
【譯文】花言巧語(yǔ)會(huì )敗壞道德，小事不忍耐就會(huì )壞了大事情。
64.道不同，不相為謀。
【譯文】立場(chǎng)不同、觀(guān)點(diǎn)不同，也就不要相互商議謀劃了。
65.道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。
【譯文】聽(tīng)到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。
66.往者不可諫，來(lái)者猶可追。
【原文】楚狂接輿歌而過(guò)孔子，曰：“鳳兮!鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來(lái)者猶可追。己而!已而!今之從政者殆而!”孔子下，欲與之言。趨而避之，不得與之言。
【譯文】過(guò)去的的事已經(jīng)不可挽回了，將來(lái)的事還來(lái)得及改正。
