1． 當今世界科學(xué)技術(shù)地區發(fā)展的不平衡，由于國與國、地區與地區、集團與集團之間的科技保密而顯得更加突出。然而，科學(xué)技術(shù)的所有發(fā)明創(chuàng )造本應是全人類(lèi)的財富，任何國家、集團或個(gè)人都不應該也不可能長(cháng)期據為己有。
這段話(huà)主要支持了這樣一種觀(guān)點(diǎn)，即（ ）。
A.應該加強對科學(xué)技術(shù)的保密工作
B.應該向國外學(xué)習先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)
C.對科技的保密是有限的，遲早都要泄漏出去
D.科學(xué)技術(shù)是全人類(lèi)財富，不應該也不可能長(cháng)期保密
2． 高新技術(shù)的發(fā)展，應包括健全其抗御“災害”的功能。但迄今為止，高新技術(shù)進(jìn)步并未與高可靠性工藝、高可靠性監控、高可靠性管理的系統支撐及質(zhì)保體系相匹配。因此，頻頻出現難以預料的尷尬局面。海灣戰爭中，美國“愛(ài)國者”導彈命中率并不是100％，美軍啟用的高新技術(shù)武器竟然演出過(guò)誤傷多國部隊的“悲劇”。至于一位患關(guān)節炎的病人在接受微波治療時(shí)，因重編他的心臟起搏器程序出現問(wèn)題而致死，更迫使人們正視高新技術(shù)發(fā)展的負效應。
下列對“高新技術(shù)發(fā)展的負效應”理解正確的一是（ ）。
A. 高新技術(shù)未與高可靠性工藝、高可靠性監控、高可靠性管理的系統支撐及質(zhì)保體系相匹配
B. 高新技術(shù)發(fā)展中因不可避免而產(chǎn)生的各種風(fēng)險事故，影響了高新技術(shù)的推廣
C. 高新技術(shù)系統運行中出現的“尷尬局面”對其再發(fā)展帶來(lái)的障礙
D. 當今高新技術(shù)系統的抗御“災害”功能不夠健全使其在實(shí)施中出現的危害性
3. 從古至今都沒(méi)有長(cháng)生不老的人，但每個(gè)人的壽命都極不相同，從生物學(xué)和醫學(xué)上來(lái)看，人類(lèi)的壽命應該有一個(gè)生物學(xué)上的最大值，不過(guò)目前尚不能確定人類(lèi)的最高壽命有多高。這一段話(huà)主要支持這樣一種觀(guān)點(diǎn)，即人的壽命（ ）。
A.是無(wú)限的 B.究竟有多高我們是無(wú)法知道的
C.應該有極限，但目前還未被發(fā)現 D.對不同的人是不一樣的
4. 生命的定義就是擁有明天。它不像“未來(lái)”那么過(guò)于遙遠與空洞。它就守候在門(mén)外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。明天會(huì )是怎樣呢？當然，多半還要看你自己的，你快樂(lè )它就是快樂(lè )的一天，你無(wú)聊它就是無(wú)聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你靜下心來(lái)就會(huì )發(fā)現，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時(shí)看起來(lái)你很被動(dòng)，你被生活所選擇，其實(shí)你也在選擇生活，是不是？
這段文字主要在告訴我們（ ）。
A. 生命的定義就是擁有明天 B. 人可以選擇自己的生活境遇
C. 人可以選擇自己對生活的態(tài)度 D.明天的生活是變幻無(wú)窮的
5. 青年時(shí)代的生涯，注定是煩悶的。無(wú)論是動(dòng)，是靜，是歡樂(lè )，是無(wú)聊，總覺(jué)得背后有煩悶跟著(zhù)。到底為什么？是月兒晶瑩，是雨兒陰沉，是一望的遠山無(wú)際，是半池的微波粼粼？這也只是一剎那頃的自然現象。是神妙，是溫柔，對于人生有什么煩悶的影響？“我不入地獄，誰(shuí)入地獄？”、“不喪掉生命的，不能得著(zhù)生命。”以眾生的痛苦為痛苦，所以釋迦牟尼，耶穌基督，他們奮斗的生涯里，注定的是永遠煩悶！
下列陳述，不符合本段意思的是（ ）。
A. 作者說(shuō)“青年時(shí)代的生涯，注定是煩悶的”，雖然沒(méi)有明說(shuō)“注定”的理由，但卻體現了她對這一人生現象所具有的極其敏感的把握，同時(shí)也蘊含著(zhù)她相當的文學(xué)修養
B. 作者試圖尋找青年煩悶心理的形成原因，“月兒”、“雨兒”、“遠山”、“微波”等等正是作者從大自然的角度作了十分形象的解釋?zhuān)^“望月興嘆”、“聽(tīng)雨起愁”說(shuō)的也是這個(gè)道理
C. 作者引釋迦牟尼、耶穌基督的名句，雖然并不表示有多么濃厚的宗教感情，但對他們做為奮斗者的煩悶，她是給予了充分肯定的
D. 作品的主旨是探求情中之理，而行文曼妙舒展，形象錯落有致，在很短小的篇幅中包蘊了相當豐富的內容，顯得舉重若輕，游刃有余
參考答案解析
1. D【解析】 轉折關(guān)系復句，第二句是關(guān)鍵句。第二句的主要意思是：科學(xué)技術(shù)是全人類(lèi)的財富，不應該也不可能長(cháng)期據為己有，故D正確。A、C說(shuō)法錯誤，B未提及。
2. D【解析】該文字主要是說(shuō)高新技術(shù)抗御“災害”的功能不健全，有時(shí)會(huì )出現難以預料的危害性。故“高新技術(shù)發(fā)展的負效應”是指高新技術(shù)因抗御“災害”功能不健全而產(chǎn)生的“危害性”。
3. C【解析】 這段話(huà)的主要意思是：每個(gè)人的壽命極不相同，但人類(lèi)的壽命有極限，只是極限還未被發(fā)現。故C正確。A說(shuō)法錯誤，B、D片面。
4. C【解析】本文重點(diǎn)是在說(shuō)“其實(shí)你也在選擇生活”這個(gè)問(wèn)題，即人們可以選擇自己對生活的態(tài)度。A項所說(shuō)的不是該段文字的重點(diǎn)，B項表述錯誤。原文“但你可以決定明天”說(shuō)的是人可以選擇對明天的生活態(tài)度，并不是說(shuō)明天的生活是變幻無(wú)窮的，故D項錯誤。
5. C【解析】C項中“雖然并不表示有多么濃厚的宗教感情”錯誤，因為引用釋迦牟尼和耶穌基督的話(huà)是為了說(shuō)明煩悶的意義和原因，并不對他們給予肯定或否定。
