澄明的夜空給予人們宇宙的寧靜感是一個(gè)錯覺(jué)，宇宙本身就是從混亂中誕生，也可能最終走向一個(gè)混亂的結局。雖然這個(gè)理論從根本上背離從古典時(shí)期到浪漫主義時(shí)期關(guān)于宇宙是最完美的藝術(shù)作品的概念，要接受它有一定的難度，但這畢竟是客觀(guān)存在。20世紀物理學(xué)大師勞厄說(shuō)過(guò)一番話(huà)，對于如何看待物理學(xué)中關(guān)的觀(guān)念的發(fā)展和變遷是很有見(jiàn)地的。他說(shuō)：“物理學(xué)從來(lái)不具有一種對一切時(shí)代都是完美的、完滿(mǎn)的形式；而且它也不可能具有完美的、完滿(mǎn)的形式，因為它的內容的有限性總是和觀(guān)察量的無(wú)限豐富的多樣性相對立的。”
如果把勞厄話(huà)中物理學(xué)這個(gè)詞兒改成藝術(shù)，把觀(guān)察量這個(gè)詞兒改成藝術(shù)對象，于是他的話(huà)變成：“藝術(shù)從來(lái)不具有一種對一切時(shí)代都是完美的、完滿(mǎn)的形式；而且它也不可能具有完美的、完滿(mǎn)的形式，因為它的內容的有限性總是和藝術(shù)對象的無(wú)限豐富的多樣性相對立的。”這番話(huà)對于如何看待藝術(shù)中關(guān)的觀(guān)念不是同樣很有見(jiàn)地的嗎？
是不是一切新的探索最終都歸結到美呢？不一定。在藝術(shù)上如此，在科學(xué)上也如此。在科學(xué)上一切探索都最終要受實(shí)驗的考驗，而在藝術(shù)上則是時(shí)間的考驗。如果它們確是被挖掘到的世界的一個(gè)新的方面，那它們是美的。美不能先驗地規定，就像畢達哥拉斯和開(kāi)普勒那樣。大師也會(huì )犯錯誤的，有時(shí)還是大錯誤。20世紀的一位數學(xué)大師外爾說(shuō)：“我的工作總是盡力把真和美統一起來(lái)，但當我不得不在兩者中選一個(gè)時(shí)，我通常選擇美。”
正是他關(guān)于美的先驗的標準使他相信左和右在宇宙里是對稱(chēng)的，從而放棄了他發(fā)現的一個(gè)重要理論——中微子的兩分量理論，在這個(gè)理論中左和右是完全不對稱(chēng)的。然而李政道和楊振寧的工作證明，這個(gè)被發(fā)現者放棄的理論其實(shí)是正確的。外爾的觀(guān)點(diǎn)在科學(xué)界是很典型的，他的朋友愛(ài)因斯坦也是一樣，愛(ài)因斯坦認為，美是探求理論物理學(xué)中重要結果的一個(gè)指導原則。不過(guò)，在平衡美學(xué)的追求與科學(xué)的探索時(shí)，我想，當年第谷對開(kāi)普勒的忠告是非常值得記取的。
在回顧已經(jīng)過(guò)去的20世紀時(shí)，人類(lèi)有理由為文明在這一百年里的突飛猛進(jìn)感到自豪，但是也應當充分地認識到一個(gè)事實(shí)，就是我們解決的問(wèn)題遠沒(méi)有我們發(fā)現的問(wèn)題多，我們馳騁過(guò)的領(lǐng)域遠沒(méi)我們未曾涉足的領(lǐng)域大，這就是今后藝術(shù)和科學(xué)繼續發(fā)現的根據，也是今后人們美學(xué)觀(guān)要繼續發(fā)展的道理。也許科學(xué)和藝術(shù)在一點(diǎn)上有很大的差異，那就是，重大的藝術(shù)成就總是給人們帶來(lái)慰藉，而重大的科學(xué)成就則并非必定如此。
不過(guò)，從美的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，怡人的美和悲愴的莢同樣動(dòng)人，同樣有追求的價(jià)值。
1．下列有關(guān)“美”的表述，符合文意的一項是（ ）
A．美在科學(xué)研究領(lǐng)域中應該是先驗的規定
B．美是探求理論物理學(xué)中重要結果的一個(gè)指導原則
C．美和真在科學(xué)研究領(lǐng)域中有時(shí)是可以統一的
D．經(jīng)受住實(shí)驗和時(shí)間考驗的探索才是美的
2．下列說(shuō)法符合原文意思的一項是（ ）
A．事實(shí)表明，一切新的探索最終不是怡人之美，便是悲愴之美
B．重大科學(xué)成就和重大藝術(shù)成就的差異就在于前者不能給人們帶來(lái)慰藉
C．宇宙從混亂狀態(tài)中誕生，也必將走向一個(gè)混亂的結局
D．人類(lèi)未知的領(lǐng)域十分廣闊，可以設想，人們的美學(xué)觀(guān)也會(huì )得以繼續發(fā)展
3．本文討論的主要問(wèn)題是（ ）
A．科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系 B．物理學(xué)與美學(xué)的關(guān)系
C．探索與美的關(guān)系 D．真與美的關(guān)系
4．根據原文所提供的信息，下列推斷正確的一項是（ ）
A．勞厄對于物理學(xué)中美的觀(guān)念很有見(jiàn)地，這表明他對于如何看待藝術(shù)中美的觀(guān)念同樣是很有見(jiàn)地的
B．重大的藝術(shù)成就和重大的科學(xué)成就都值得人們去追求，因為從美的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，怡人的美和悲愴的美同樣動(dòng)人
C．科學(xué)的發(fā)現往往具有完美的、完滿(mǎn)的形式，因為它的內容的有限性總是和世間事物的無(wú)限豐富的多樣性相對立的
D．第谷在平衡美學(xué)的追求和科學(xué)的探索方面的建議是非常有道理的，并且對開(kāi)普勒產(chǎn)生了積極的影響
5．文中“今后科學(xué)和美學(xué)觀(guān)要繼續發(fā)展的道理”正確的一項是（ ）
A．重大的藝術(shù)成就總是給人帶來(lái)慰藉，而重大的科學(xué)成就則并非如此
B．我們解決的問(wèn)題遠沒(méi)有我們發(fā)現得多，我們馳騁過(guò)的領(lǐng)域元遠沒(méi)有我們未曾涉足的領(lǐng)域大
C．在探索科學(xué)和美學(xué)時(shí)，大師也會(huì )犯錯誤，有時(shí)還是大錯誤
D．在平衡美學(xué)的追求和科學(xué)的探討時(shí)，美是探求理論物理學(xué)中重要結果的一個(gè)指導原則
【參考答案與解析】
1．B。A、C、D項過(guò)于片面。
2．A。B項“差異就在于前者不能給人們帶來(lái)慰藉”不符合文中含義；C項“走向一個(gè)混亂的結局”的結局是錯誤的；D項文中沒(méi)有提到，不屬于作者觀(guān)點(diǎn)。
3．D。統觀(guān)全文說(shuō)明本文討論的主要問(wèn)題是真與美的關(guān)系。
4．C。本題考查考生依據文中提供信息進(jìn)行合理推斷的能力，本題正確選項為C項。從文章詳略安排可以推知。
5．D。“今后科學(xué)和美學(xué)觀(guān)要繼續發(fā)展的道理”主要是說(shuō)在平衡美學(xué)的追求和科學(xué)的探討時(shí)，美是探求理論物理學(xué)中重要結果的一個(gè)指導原則。
