閱讀下面文字，回答1～5題。
在今天的學(xué)術(shù)評價(jià)中，一位大學(xué)教授的價(jià)值是由已發(fā)表的論文的數量和受邀請參加學(xué)術(shù)研究討論會(huì )的次數來(lái)衡量的，這無(wú)疑標志著(zhù)學(xué)術(shù)工業(yè)的全面勝利和純學(xué)術(shù)的全面貶值。而面臨這種生產(chǎn)過(guò)剩問(wèn)題的學(xué)術(shù)工業(yè)本身，它的產(chǎn)生則充滿(mǎn)了毫無(wú)學(xué)術(shù)價(jià)值意義的偽問(wèn)題。
有一類(lèi)偽問(wèn)題直接來(lái)自滲入語(yǔ)言的自命不凡的行話(huà)和令人望而生畏的集合名詞。像“元敘述”、“主體間性”這類(lèi)行話(huà)如今被文科學(xué)生仿用得爛熟，以致令被模仿者——大學(xué)教授自己都覺(jué)得有點(diǎn)難為情。其實(shí)有一個(gè)基本標準我們應當牢記在心：這類(lèi)行話(huà)愈容易被模仿，愈證明某個(gè)行當沒(méi)有價(jià)值。至于“人民性”、“文學(xué)性”、“后殖民主義”等集合名詞，那簡(jiǎn)直就是古希臘神話(huà)中的“鐵床匪”普羅克汝斯忒斯，抓到個(gè)子矮的要放在長(cháng)的床上，直到將其拉死；抓到個(gè)子高的要放在短床上，直到將其砍死。這類(lèi)集合名詞無(wú)視實(shí)際精神現象的豐富多樣性，以犧牲多樣性為代價(jià)而追求理論表述上的單純和清一色。在我們的問(wèn)題史上，像貿然斷言“某某風(fēng)格”之類(lèi)的集合名詞已經(jīng)使我們的前輩大失面子。狄德羅曾有一篇文章被人以“風(fēng)格不像他的”為理由從他的全集中刪去，但在他的原稿被發(fā)現后，這篇文章又被重新收入他的全集。凡?米格倫對維米爾的作品一絲不茍地模仿騙過(guò)了多少聲名顯赫的批評家的眼睛。如果不是偽造者的坦白，我們將永遠滿(mǎn)足于對維米爾風(fēng)格的高度概括而不會(huì )對這個(gè)集合名詞本身表示懷疑。
另一類(lèi)偽問(wèn)題來(lái)自學(xué)術(shù)工業(yè)中日益學(xué)科化的傾向和對學(xué)術(shù)發(fā)明權的訴求。機械地以一個(gè)公式去套一個(gè)又一個(gè)題目，已成為人文科學(xué)研究者的日常工作。然而，人文科學(xué)不同于自然科學(xué)。分“學(xué)科”和“系”，人文科學(xué)的整體性會(huì )遭到歪曲。趙孟兆頁(yè)的詩(shī)由古典文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人士來(lái)研究，而趙孟兆頁(yè)的書(shū)畫(huà)則由藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)的去研究。但是，在某種程度上體現知識整體的人文科學(xué)，經(jīng)不起“學(xué)科”和“系”的分割。有頭腦的研究者 閱讀哪部文本都定然會(huì )提出一些問(wèn)題，這些問(wèn)題 會(huì )將他們帶到語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì )學(xué)等領(lǐng)域， 不遭遇學(xué)術(shù)同行保護主義，那么這種研究一定會(huì )有令人振奮的前景。問(wèn)題在于，以科學(xué)發(fā)明權的訴求為指歸的學(xué)術(shù)同行保護主義，它的實(shí)際危害要比人們所認識的大得多。
1. 下列有關(guān)“偽問(wèn)題”的理解，不正確的一項是（ ）。
A. 偽問(wèn)題指的是那些沒(méi)有學(xué)術(shù)價(jià)值意義的問(wèn)題
B. 學(xué)術(shù)研究中所產(chǎn)生的過(guò)剩的問(wèn)題屬于偽問(wèn)題
C. 偽問(wèn)題指的就是那些沒(méi)有個(gè)性的問(wèn)題
D. 偽問(wèn)題主要來(lái)自于學(xué)術(shù)工業(yè)
2. 對文中所引用的事例理解不正確的一項是（ ）。
A. “鐵床匪”普羅克汝斯忒斯的例子是為了說(shuō)明愈容易被模仿的行話(huà)愈沒(méi)有價(jià)值
B. 狄德羅的例子是為了說(shuō)明集合名詞無(wú)視實(shí)際精神現象的豐富多樣性
C. 凡?米格倫的例子是對“某某風(fēng)格”之類(lèi)的集合名詞的諷刺和否定
D. 趙孟兆頁(yè)的例子說(shuō)明人文科學(xué)中學(xué)科化的傾向會(huì )破壞人文科學(xué)的整體性
3. 對“這類(lèi)行話(huà)如今被文科學(xué)生仿用得爛熟。以致令被模仿者——大學(xué)教授自己都覺(jué)得有點(diǎn)難為情”一句的含義理解正確的一項是（ ）。
A. 教授對自己仿用自命不凡的行話(huà)和令人生畏的集合名詞感到羞愧
B. 他們的行話(huà)被別人模仿得爛熟，說(shuō)明他們的研究是沒(méi)有價(jià)值的
C. 因為他們的學(xué)生沒(méi)有真正理解這類(lèi)行話(huà)，只是會(huì )模仿而已
D. 他們?yōu)樽约豪碚摫硎錾系膯渭兒颓逡簧械叫呃?/p>
4. 文中第三段橫線(xiàn)處填入哪一項最恰當？（ ）
A. 盡管 也許 只要 B. 不論 一定 只有
C. 不管 一定 只有 D. 不論 也許 只要
5. 根據原文，推理不正確的一項是（ ）。
A. 學(xué)術(shù)工業(yè)多以量化的標準來(lái)衡量學(xué)術(shù)的價(jià)值，具有日益學(xué)科化傾向及以科學(xué)發(fā)明權的訴求為指歸的特點(diǎn)
B. 發(fā)表論文的數量大小和受邀參加學(xué)術(shù)研究討論會(huì )的次數多少不應是評價(jià)一個(gè)教授的價(jià)值大小的標準
C. 偽問(wèn)題僅存在于人文科學(xué)中，它將污染學(xué)術(shù)研究的環(huán)境，它的出現意味著(zhù)純學(xué)術(shù)的貶值
D. 人文科學(xué)不必生硬地模仿自然科學(xué)，因為人文科學(xué)研究與自然科學(xué)研究之間存在區別
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1. C［解析］ 言無(wú)根據。
2. A［解析］ A選項的內容與原文不符。
3. B［解析］ 依據是“其實(shí)有一個(gè)基本標準我們應當牢記在心：這類(lèi)行話(huà)愈容易被模仿，愈證明某個(gè)行當沒(méi)有價(jià)值。”
4. D［解析］ 將選項放入句中讀一遍，只有D項使句意明確、語(yǔ)句通順。故選D。
5. C［解析］ A、B、D三項可在原文找到依據，C項明顯錯誤。
