1. 人的本性中有著(zhù)天然暴力因子。莎士比亞的戲劇，自始至終的場(chǎng)景都是暴力，在暴力中顯出人性中的愛(ài)和懦弱。持槍文化最能體現美國文化特點(diǎn)：創(chuàng )新、冒險、勇敢。但另一方面，卻是殘忍、血腥。從未經(jīng)歷過(guò)此種流變的其他人的確無(wú)法理解，無(wú)法理解美國人這種血液中的東西，但是卻都能體會(huì )暴力。每個(gè)人一定都經(jīng)歷過(guò)暴力因子被激發(fā)的情況，是用暴力回敬過(guò)去，還是換一種方式解決，即選擇熱血，還是理智。
這段文字意在（）。
A. 揭示人的本性中存在著(zhù)天然暴力因子
B. 剖析持槍文化最能體現美國的文化特點(diǎn)
C. 提醒美國人舍棄槍支才是明智之舉
D. 表明持槍文化是美國人無(wú)法舍棄的傳統
2. 某新生代導演籌拍一部楚漢爭霸時(shí)期的電影，稱(chēng)要“挑戰傳統觀(guān)念”，認為項羽就是華盛頓——其實(shí)這種說(shuō)法挺可笑，有一定歷史知識的人，都不會(huì )這么想。項羽分封天下，與從西方舶來(lái)的“民主聯(lián)邦制”是兩碼事，他是要回到周朝的分封制。但是，在全民歷史熱的潮流中，這樣似是而非，聽(tīng)起來(lái)時(shí)髦、過(guò)癮，實(shí)質(zhì)錯漏百出的觀(guān)點(diǎn)，比比皆是。
這段文字意在說(shuō)明（）。
A. “項羽就是華盛頓”的說(shuō)法是錯誤的
B. 導演需要具備一定的歷史專(zhuān)業(yè)知識
C. 學(xué)術(shù)庸俗化容易造成歷史認知的混亂
D. 專(zhuān)家學(xué)者應肩負起普及歷史知識的重任
3. 書(shū)寫(xiě)一個(gè)群體的精神荒原，讓無(wú)力者前行。多年來(lái)，多少文人志士懷揣著(zhù)這樣的文學(xué)理想寫(xiě)作。他們相信文學(xué)之用，相信文學(xué)于世道、于人心應該有所建設，文學(xué)不應貶損人的尊嚴，而是證明人之所以為人的偉大，文學(xué)不應鼓動(dòng)人與人之間的仇恨，而應醫治創(chuàng )傷、彌補裂痕。
這段文字主要談?wù)摚ǎ?/p>
A. 文學(xué)的社會(huì )價(jià)值 B. 文人的思想層次
C. 精神文化的重要性 D. 部分作家的文學(xué)理想
4. 魯迅的時(shí)代，是一半滿(mǎn)清、一半民國的時(shí)代。他出身于破產(chǎn)的士大夫家庭，他受過(guò)封建社會(huì )很深的洗禮，他受過(guò)戊戌政變后的洋務(wù)教育，嗣后，留學(xué)東洋，又受教于章太炎先生，并參加了光復會(huì )。入民國后，他又做過(guò)多年北方官僚社會(huì )的小京官，也可說(shuō)是閑差事。直到“五四”的前夜，他才得參加思想革命的運動(dòng)，這就是新文化運動(dòng)的骨干。從此以后，他就公開(kāi)地成為宗法社會(huì )的逆子，士大夫的叛徒，逐漸養成他在新文化運動(dòng)的領(lǐng)導地位，可是他自己卻又那樣虔誠地愿意做一個(gè)“革命軍馬前卒”。
這段文字主要談?wù)摚ǎ?/p>
A. 魯迅是新文化運動(dòng)的導師 B. 魯迅甘愿當“革命軍馬前卒”
C. 魯迅的時(shí)代背景和人生經(jīng)歷 D. 魯迅的生活經(jīng)歷和精神特點(diǎn)
5. 中國的區域差距主要是由地理環(huán)境造成的。在面積廣闊的大陸國家中，包括印度和巴西，只有中國擁有小部分的海岸，但卻有巨大的內陸。當人們的消費主要是糧食時(shí)，這并不成問(wèn)題，因為重要的是水和土地。但在現今工業(yè)化、城市化、市場(chǎng)化的社會(huì )里，交通成本可能變得日益重要。也就是說(shuō)，地理狀況可以造成區域間的巨大不平等。
這段文字主要是說(shuō)明（）。
A. 對中國而言，區域問(wèn)題是不容忽視的
B. 交通問(wèn)題限制了中國各區域的平衡發(fā)展
C. 相比印度和巴西，中國的區域問(wèn)題要嚴重得多
D. 地理條件是造成中國區域發(fā)展不平衡的重要因素
江蘇公務(wù)員網(wǎng)（http://www.jsgwy.com.cn）參考答案解析
1. C【解析】 注意理解文段的主旨，文段主要是講美國的持槍行為因為人本性中有著(zhù)暴力因子而變得危險、血腥，所以美國人應該避免這一點(diǎn)，即舍棄槍支，用理智的方式去處理問(wèn)題。AD兩項說(shuō)法片面，以偏概全；B項，偏離主題。故C項為正確選項。
2. C【解析】 文段很明顯地表達了作者對娛樂(lè )化歷史的否定態(tài)度，通過(guò)“但是”之后的語(yǔ)句更是說(shuō)明了這不是個(gè)例，而是一種潮流趨向。作者通過(guò)這段話(huà)最想傳達給讀者的無(wú)非是歷史經(jīng)不起娛樂(lè )化演繹，學(xué)術(shù)庸俗化容易造成歷史認知的混亂。AB兩項只是就事論事，沒(méi)有上升到文段所述現象的高度；D項過(guò)度引申，文段中依據不足。故本題的正確答案為C。
3. D【解析】 文段第一句話(huà)是文段的主旨。“書(shū)寫(xiě)一個(gè)群體的精神荒原，讓無(wú)力者前行”，這是一個(gè)號召性的句子，緊接著(zhù)的一句話(huà)給它的定位是“文學(xué)理想”，最后一句話(huà)從正反兩方面闡述了這樣一種理想。而因為以此為理想的只是一部分的作家，故D項“部分作家的文學(xué)理想”概括最為準確。A項是由“他們相信文學(xué)之用”引出來(lái)的，很明顯是片面的；BC也不是文段主要談?wù)摰闹攸c(diǎn)，本題選D。
4. C【解析】 文段第一句講述魯迅先生所處的時(shí)代，其他的四句都是講述魯迅先生的生活經(jīng)歷。C項為正確選項。AB兩項都屬于魯迅生活經(jīng)歷中的一個(gè)階段；D項，文段沒(méi)有提及魯迅的精神特點(diǎn)。
5. D【解析】 這道題目的行文脈絡(luò )是總—分—總，首句提出“區域差距主要是由地理環(huán)境造成的”這一觀(guān)點(diǎn)。接下來(lái)拿印度和巴西、中國以往的社會(huì )狀況做對比，第三句又用“但”指出交通成本日益重要，解釋了首句的觀(guān)點(diǎn)，最后一句又重申了觀(guān)點(diǎn)。因此綜合首尾句的內容，D項的表述是主題句的同義替換，故D項正確。A項，與文段的側重點(diǎn)不同；B項，偷換了主體，主體是地理狀況；C項，過(guò)度引申，同時(shí)也不是文段的側重點(diǎn)。
