1.在不同的國家，不同的時(shí)期，科技管理制度可以不同，可以創(chuàng )新，但有一項制度特別重要并具有普適性：就是創(chuàng )新主體的泛化，或曰創(chuàng )新戰略的全民化或人民性。換言之，讓每個(gè)人都有求變創(chuàng )新之心，讓每一個(gè)發(fā)明不論大小都有展示的機會(huì )，應當是構建自主創(chuàng )新大制度、大環(huán)境的基本出發(fā)點(diǎn)。
這段文字意在強調：
A.科技管理制度的重要性 B.創(chuàng )新需要良好的環(huán)境作支撐
C.創(chuàng )新需要制度支持 D.科技管理制度應保證創(chuàng )新的全民性
2.真正美的東西，都是充滿(mǎn)了感情的。面對美的東西，我們常常一往情深，或者一見(jiàn)鐘情。而感情這個(gè)東西很奇怪，一方面，它是個(gè)人的，富有極端強烈的個(gè)性色彩，只有達到高度個(gè)性化的時(shí)候，它才是最真摯的。正是因為這樣，感情這個(gè)東西，常常是隱秘的。人與人之間，難于傳達，所謂父不能喻之于子，夫不能喻之于妻。然而，另一方面，感情這個(gè)東西卻又最具有社會(huì )性，最需要普遍的傳達，最需要人與人之間的交流。
這段文字意在說(shuō)明：
A.人們容易對美的東西產(chǎn)生真情
B.感情既是個(gè)人的，又是社會(huì )的
C.充分體現了個(gè)人意志的情感才是真摯的
D.人們之間的感情是隱秘的，不易傳達
3.孫子，齊國樂(lè )安(山東惠民)人，他的《孫子兵法》是世界上公認的最古老的軍事理論著(zhù)作。“善戰”是他的軍事思想的核心。他說(shuō)：“善戰者知智勝也，無(wú)智名，無(wú)勇功。”因為在他看來(lái)，真正的善戰者所打的勝仗，絕不是那種殺人一千、自損八百的浴血苦戰、拼死激戰，而是“勝于易勝”——打的是好打易打之敵。“勝已敗者”——打的是已經(jīng)處于失敗地位之敵。
這段文字所講的孫子善戰思想的核心是：
A.以小的代價(jià)贏(yíng)得大的勝利 B.“不戰而屈人之兵”
C.樸素的軍事辯證法思想 D.除了“全勝”之外，就是“破勝”
4.徽州文化主要是指以徽州(古稱(chēng)新安郡)為地域依托，淵源于歷史上人與自然及人們之間對象性關(guān)系而形成的特定生活結構體系。同任何文化一樣，它也包括物質(zhì)文化、制度文化、意識形態(tài)以及內隱的心態(tài)、價(jià)值系統等文化心理結構，并且在各個(gè)文化層面都創(chuàng )造出輝煌的富于鮮明特色的成果，影響播及全國各地。
對“徽州文化”的理解不正確的一項是：
A.徽州文化是源于中國歷史上人與自然、人們之間相互關(guān)系而形成的獨特的地域文化
B.徽州文化是包括物質(zhì)文化、制度文化、意識形態(tài)等多種文化心理結構的文化體系
C.徽州文化是一種家族文化凝重、宗族認同感強烈、宗法觀(guān)念盛行的封閉性的文化系統
D.徽州文化是從不同文化層面發(fā)展、并以富于鮮明特色的成果影響全國各地
5.事實(shí)充分表明，制度的效用不僅取決于制度本身的科學(xué)性、合理性和適用性，更取決于制度執行的好壞。近年來(lái)，中央和各省市制定了許多反腐倡廉制度，但在一些地區和部門(mén)執行效果卻不盡相同。一個(gè)重要原因就在于執行意識和執行力度不同。古人講“徒法不足以自行”，一項制度如果得不到執行，那么再多再好的制度最終也是擺設。
這段文字意在說(shuō)明：
A.反腐倡廉重在實(shí)際行動(dòng)
B.制度的生命在于執行
C.要加大對領(lǐng)導干部的監督力度
D.須嚴格執行制度責任制
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.jsgwy.com.cn）參考答案解析
1.【解析】D。由“但”、“特別”這兩個(gè)關(guān)鍵詞可知，第一句重點(diǎn)說(shuō)的是創(chuàng )新主體的泛化。而由“換言之”可知第二句是對第一句的進(jìn)一步闡述。故整個(gè)文段強調的是應保證創(chuàng )新的全民性。
2.【解析】B。通過(guò)文段中的兩個(gè)關(guān)鍵詞“一方面”和“另一方面”可以看出文段論述了感情的兩方面特點(diǎn)，“一方面，它是個(gè)人的”，“另一方面，感情這個(gè)東西卻又最具有社會(huì )性”，B項最符合題意。A、C、D均未抓住文段重點(diǎn)。
3.【解析】A。分析文段可知，孫子善戰思想的核心是：“勝于易勝”和“勝已敗者”，即以小的代價(jià)贏(yíng)得大的勝利。故選項A為正確答案。選項D中的“全勝”指的是通過(guò)政治手段即不流血的戰爭取得勝利，“破勝”指的是通過(guò)軍事手段即流血的戰爭取得勝利。文段主要闡述的是孫子關(guān)于“破勝”中的“善戰”思想，沒(méi)有提及“全勝”的問(wèn)題。故選項D應排除。
4.【解析】C。由文中“徽州文化主要是指以徽州(古稱(chēng)新安郡)為地域依托，淵源于歷史上人與自然及人們之間對象性關(guān)系而形成的特定生活結構體系”可知，A是正確的；由“同任何文化一樣，它也包括物質(zhì)文化、制度文化、意識形態(tài)以及內隱的心態(tài)、價(jià)值系統等文化心理結構”可知，B是正確的；由“并且在各個(gè)文化層面都創(chuàng )造出輝煌的富于鮮明特色的成果，影響播及全國各地”可知，D是正確的；C在文中沒(méi)有體現，屬無(wú)中生有，故當選C。
5.【解析】B。“一項制度如果得不到執行，那么再多再好的制度最終也是擺設”點(diǎn)出了本段的主旨，即制度重在執行。B項的表述與此一致，為正確答案。文段主要針對的是制度的執行，A項“重在實(shí)際行動(dòng)”涵蓋范圍太廣，沒(méi)有很好地體現出文段的主旨，排除。C項的“監督力度”、D項的“責任制”都屬于過(guò)度引申，從文段中無(wú)法推出，排除。
