1. 用刑罰同一切犯罪行為作斗爭，保衛國家安全，保衛人民民主專(zhuān)政的政權和社會(huì )主義制度，保護國有財產(chǎn)和勞動(dòng)群眾集體所有的財產(chǎn)，保護公民私人所有的財產(chǎn)，保護公民的人身權利、民主權利和其他權利，維護社會(huì )秩序、經(jīng)濟秩序，保障社會(huì )主義建設事業(yè)的順利進(jìn)行，是我國刑法的任務(wù)。
對這段話(huà)的理解正確的是（ ）。
A．我國刑法的目的是打擊違法犯罪行為
B．我國刑法的目的是維護國家和人民的權利
C．只有刑法才能夠保障社會(huì )主義建設事業(yè)順利進(jìn)行
D．刑法不保障犯罪分子的權利
2. 中國與西方的認識方式、思維邏輯乃至整體的文化觀(guān)念，存在這樣那樣的差異。比如，西方式的執著(zhù)，可能推衍出漸進(jìn)的認識，強調主體與客體的關(guān)系，強調對象描述的精確性；中國式的灑落，則通向了圓融和體悟，描述對象時(shí)往往在清晰中又帶有某種模糊。但二者并沒(méi)有孰優(yōu)孰劣，孰是孰非，只有因“差異”生發(fā)的對話(huà)與啟迪、互補與和諧。通過(guò)“差異”而達到“中和”，這樣的“和而不同”才能成全一個(gè)相生共融、豐富多彩的世界。
對這段話(huà)的理解不正確的是（ ）。
A．西方注重對象描述的精確性，中國則傾向于清晰性和模糊性共存
B．中西方的“差異”是對立的，不相互調和，二者都難以為繼
C．文化觀(guān)念有差異，但沒(méi)有優(yōu)劣是非的區別
D．成全一個(gè)相生共融、豐富多彩的世界，是啟發(fā)兩種文化對話(huà)的目的
3. 一個(gè)人真正的“精神饑餓感”應該從中小學(xué)時(shí)期開(kāi)始培養。現階段我國亟須在學(xué)校教育階段“拯救閱讀”，尤其是兒童閱讀。“閱讀是消滅無(wú)知、消滅貧窮、消滅絕望的武器。”一個(gè)民族精神境界的高下取決于閱讀的水平；一個(gè)人的閱讀史，就是他的精神發(fā)育史；一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠不可能有真正的教育，而沒(méi)有閱讀的“學(xué)習”只能稱(chēng)作“訓練”。
對這段話(huà)主旨的理解，正確的一項是（ ）。
A．是否從兒時(shí)就養成閱讀的習慣，將在很大程度上決定一個(gè)人的精神境界
B．閱讀應當成為學(xué)校教育的重要內容
C．“學(xué)習”與“訓練”的最大區別在于“訓練”僅僅是技能的培養
D．閱讀是培養“精神饑餓感”的最佳方法
4. 商品化使民間藝術(shù)發(fā)生的變異正在全國各地普遍發(fā)生著(zhù)。這種貌似“茁壯成長(cháng)”的民間藝術(shù)，在文化意義上卻是本質(zhì)性的消亡。難道民間藝術(shù)只有這樣一種出路嗎？世界上還有另一種對待自己傳統和文化的方式——那就是保持住民間藝術(shù)中那種對生活的虔誠與執著(zhù)，把它視為一種傳統精神，一種民族情感與精神的載體。人們知道，在當今這樣做何其困難。所以，普查與記錄原生態(tài)的民間藝術(shù)就是迫不及待要做的事了。這不只是為了記錄一種文化形態(tài)，一種充滿(mǎn)情感的美，更是為了見(jiàn)證與記載一種歷史精神。
對這段話(huà)的理解，正確的一項是（ ）。
A．民間藝術(shù)的商品化使民間藝術(shù)得以保存，而不至于因傳統社會(huì )向現代社會(huì )的大變革而消滅
B．民間藝術(shù)的商品化使民間藝術(shù)得以保存，普查與記錄現有的民間藝術(shù)已沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義
C．要保持民間藝術(shù)作為民族情感與精神的一種載體，在商業(yè)化的現時(shí)代已變得非常困難
D．在民間藝術(shù)商品化的情況下，民間藝術(shù)的傳承者應重塑民間藝術(shù)充滿(mǎn)情感的美，并使得民間藝術(shù)成為一種見(jiàn)證與記載歷史的精神
5. 中國改革之難，最難的不是發(fā)現問(wèn)題并提出對策，而是改革必須考慮１３億人口的根本利益和長(cháng)遠利益。避免引起社會(huì )動(dòng)蕩，避免激化矛盾，既積極又穩妥，是中國改革開(kāi)放30年始終堅持的信念，也是一路渡險灘、克難題的制勝法寶。
根據以上文字，下列表述正確的是（ ）。
A．避免引起社會(huì )動(dòng)蕩，避免激化矛盾是當前改革中最關(guān)鍵的問(wèn)題
B．保持社會(huì )穩定、兼顧最廣大群眾利益是中國改革最棘手的問(wèn)題
C．中國在改革中必須要考慮人口眾多這一現實(shí)問(wèn)題
D．兼顧發(fā)展與穩定的關(guān)系是中國改革開(kāi)放取得成功的法寶
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.jsgwy.com.cn）參考答案解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
1.【解析】B。文段主要闡述了刑法的任務(wù)，由原文的“保衛”、“保護”、“維護”、“保障”等一系列字眼可知，刑法的任務(wù)主要側重于保護層面，B項“維護國家和人民的權利”恰當地概括了刑法的保護功能，當選。
2.【解析】B。B項錯誤。由原文“二者并沒(méi)有孰優(yōu)孰劣，孰是孰非，只有因‘差異’生發(fā)的對話(huà)與啟迪、互補與和諧”可知，中西方的“差異”并非對立的，而是可以“互補”并達到和諧的，且“難以為繼”的說(shuō)法無(wú)法從文中推知。
3.【解析】B。由“現階段我國亟須在學(xué)校教育階段‘拯救閱讀’……”可知，這段文字主要闡述的是閱讀對于學(xué)校教育的重要性。而“一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠不可能有真正的教育，而沒(méi)有閱讀的‘學(xué)習’只能稱(chēng)作‘訓練’”則進(jìn)一步強調閱讀應當成為學(xué)校教育的重要內容。故本題答案為B項。
【快速突破】在主旨類(lèi)題型中，“亟需”、“亟待”、“迫在眉睫”等關(guān)鍵詞所指示的內容很可能就是文段的主旨或與主旨的內容密切相關(guān)。本題中，“亟須”指示的內容是“在學(xué)校教育階段‘拯救閱讀’”，強調了學(xué)校教育階段閱讀的重要性。B項與之相符。
4.【解析】C。文段說(shuō)的是民間藝術(shù)商品化的負面影響，即商品化使得民間藝術(shù)走向本質(zhì)性的消亡。故A、B兩項錯誤。D項偷換了概念，文段說(shuō)的是“普查與記錄原生態(tài)民間藝術(shù)是為了見(jiàn)證與記載一種歷史精神”，而不是“使得民間藝術(shù)成為一種見(jiàn)證與記載歷史的精神”，排除。由“保持住民間藝術(shù)中那種對生活的虔誠與執著(zhù)，把它視為一種傳統精神，一種民族情感與精神的載體。人們知道，在當今這樣做何其困難”可知，C項正確。
5.【解析】D。文段介紹了中國改革開(kāi)放30年的經(jīng)驗。由“避免引起社會(huì )動(dòng)蕩，避免激化矛盾，既積極又穩妥”可知改革要兼顧發(fā)展與穩定。故本題應選D。A、B兩項只強調了穩定性。C項不是材料強調的重點(diǎn)。
