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第一部分 時(shí)政
1.中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全國各地推開(kāi)國家監察體制改革試點(diǎn)方案》。11月4日，十二屆全國人大常委會(huì )第三十次會(huì )議通過(guò)了關(guān)于在全國各地推開(kāi)國家監察體制改革試點(diǎn)工作的決定。試點(diǎn)工作的全國推廣，對于健全中國特色國家監察體制，強化黨和國家自我監督具有重大意義。
【時(shí)政拓展】
（1）2016年11月7日，中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在北京市、山西省、浙江省開(kāi)展國家監察體制改革試點(diǎn)方案》，部署在北京等3省市設立各級監察委員會(huì )，從體制機制、制度建設上先行先試、探索實(shí)踐，為在全國推開(kāi)積累經(jīng)驗。
（2）開(kāi)展國家監察體制改革試點(diǎn)工作，3省市首先面對的問(wèn)題就是，如何解決過(guò)去反腐敗力量分散、行政監察覆蓋范圍過(guò)窄以及紀律與法律銜接不暢的問(wèn)題。
（3）用留置取代“兩規”措施，是十九大報告中關(guān)于“深化國家監察體制改革”的重要論述之一，也是本次國家監察體制改革試點(diǎn)工作向全國推廣的重要工作之一。改革試點(diǎn)地區均以留置取代“兩規”，細化審批權限、工作流程和方式方法，把紀委原“兩規”場(chǎng)所、公安機關(guān)看守所作為留置場(chǎng)所，對留置折抵刑期、異地留置進(jìn)行探索，做好留置案件調查與審理工作對接。
（4）十二屆全國人大常委會(huì )第三十次會(huì )議審議了《全國人民代表大會(huì )常務(wù)委員會(huì )關(guān)于在全國各地推開(kāi)國家監察體制改革試點(diǎn)工作的決定(草案)》。《草案》規定：“在各省、自治區、直轄市、自治州、縣、自治縣、市、市轄區設立監察委員會(huì )，行使監察職權。”
（5）國家監察體制改革是確立中國特色監察體系的創(chuàng )制之舉，明確監察委員會(huì )實(shí)質(zhì)上就是反腐敗工作機構，和紀委合署辦公，代表黨和國家行使監督權，是政治機關(guān)，不是行政機關(guān)、司法機關(guān)。
（6）黨內監督和國家監察是中國特色治理體系的重要組成部分，必須立足當前、謀劃長(cháng)遠，著(zhù)眼完善提高黨和國家治理體系和治理能力這個(gè)目標，建設強有力的國家監察體系。國家監察體制改革是繼巡視全覆蓋之后，又一個(gè)把黨內監督和群眾監督結合起來(lái)，實(shí)現對所有行使公權力的公職人員監察全覆蓋，體現依規治黨與依法治國、黨內監督與國家監督、黨的紀律檢查與國家監察有機統一的重大組織和制度創(chuàng )新，通過(guò)建立完善黨和國家自我監督體系和制度，增強了自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，彰顯了中國特色社會(huì )主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
2.紅船精神【考點(diǎn)清單】
（1）紅船是什么船？
1921年8月初，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì )在浙江嘉興南湖的一條游船上勝利閉幕，莊嚴宣告中國共產(chǎn)黨的誕生。這條游船因而獲得了一個(gè)永載中國革命史冊的名字──紅船。
（2）紅船精神是什么？
紅船精神指的是開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng )精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，來(lái)源于2005年6月21日習近平在《光明日報》上刊發(fā)5000多字的署名文章《弘揚“紅船精神”走在時(shí)代前列》。系統闡述“紅船精神”，認為“紅船精神”是中國革命精神之源。
3.容錯機制【考點(diǎn)清單】
（1）容錯機制，在《2016年政府工作報告》中李克強總理首次提出：“健全激勵機制和容錯糾錯機制，給改革創(chuàng )新者撐腰鼓勁，讓廣大干部愿干事、敢干事、能干成事。”
（2）將這種機制引申到行政層面，從報告中來(lái)看，這主要是由于干部隊伍中存在“不作為、不會(huì )為、亂作為”，或“不敢作為”的情況。這就要求政府在行政層面要存有寬容，建立容錯機制，讓干部“能作為、敢作為”。
（3）在實(shí)際中，可能為確保某一事件的順利進(jìn)展，通常還會(huì )分為一級容錯機制、二級容錯機制甚至三級容錯機制等。
（4）怎樣才能“鼓勵大膽探索者，寬容改革失誤者，鞭策改革滯后者”，讓干部在改革創(chuàng )業(yè)中“膽子大，步子穩”，提振干事創(chuàng )業(yè)的精氣神，是當前迫切需要解決的重要課題。建立容錯機制是為鼓勵創(chuàng )新、寬容失敗提供重要的制度保障。
（5）積極推進(jìn)容錯機制的建立和完善
建立和完善容錯機制，要按照習近平總書(shū)記今年兩會(huì )期間在黑龍江代表團提出的“三個(gè)區分開(kāi)來(lái)”要求，進(jìn)一步明確容錯認定的總原則，把因缺乏經(jīng)驗先行先試出現的失誤與明知故犯行為區分開(kāi)來(lái)，把國家尚無(wú)明確規定時(shí)的探索性試驗與國家明令禁止后的有規不依行為區分開(kāi)來(lái)，把為推動(dòng)改革的無(wú)意過(guò)失與為謀取私利的故意行為區分開(kāi)來(lái)，保護好廣大干部的干事熱情。
①結合實(shí)際制定出臺容錯機制的制度辦法。
②科學(xué)合理設置容錯認定的程序。
③分類(lèi)制定容錯機制的配套實(shí)施細則。
④以糾錯機制促進(jìn)容錯機制的完善。
⑤營(yíng)造全社會(huì )良好的容錯氛圍。
（6）容錯機制的建立健全，無(wú)疑將堅定干部改革創(chuàng )新的決心，撐起干事創(chuàng )業(yè)者的“腰板”。但容錯并不等于無(wú)限度的寬容，推進(jìn)改革還是要圍繞中央的大政方針，依據地方實(shí)際，避免拍腦袋決策，進(jìn)入“亂作為”的誤區。要做到真正意義上的負責，還需要有善于負責的本領(lǐng)。善于負責，必須掌握科學(xué)的思想方法和工作方法。
（7）“容錯機制”為改革創(chuàng )新者撐腰打氣，最終目的是讓干部能干成造福于民的好事。期待這項機制能發(fā)揮出強大的能量，讓廣大干部愿干事、敢干事、能干成事，同時(shí)幫助干部樹(shù)立正確權力觀(guān)、政績(jì)觀(guān)，不斷提高執政能力和水平，增強干部在改革創(chuàng )新過(guò)程中的決策自信，提高決策水平。
第二部分 常識積累：科學(xué)成就──中國古代科學(xué)專(zhuān)著(zhù)
1.《考工記》（戰國時(shí)期，作品出處《周禮》）
是記述戰國時(shí)期官營(yíng)手工業(yè)各工種規范和制造工藝的文獻，記述了齊國關(guān)于手工業(yè)各個(gè)工種的設計規范和制造工藝，書(shū)中保留有先秦大量的手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、工藝美術(shù)資料，記載了一系列的生產(chǎn)管理和營(yíng)建制度。
是中國目前所見(jiàn)年代最早的手工業(yè)技術(shù)文獻，不但在我國工程記述發(fā)展史上有重要地位，在當時(shí)世界上也是獨一無(wú)二的。
【真題回顧】
（2016政法干警）中國古代經(jīng)典工藝理論：“工欲善其事，必先利其器”出自下列哪部著(zhù)作？
A.《周禮·考工記》
B.《尚書(shū)》
C.《論語(yǔ)》
D.《莊子》
【解析】C。本題考查文學(xué)常識。“工欲善其事，必先利其器”出自《論語(yǔ)·衛靈公》，意思是：工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要C項正確：《論語(yǔ)》是一本以記錄春秋時(shí)思想家兼教育家孔子和其弟子言行為主的匯編，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫(xiě)，首創(chuàng )語(yǔ)錄體。A項錯誤：《周禮·考工記》是中國春秋時(shí)期記述官營(yíng)手工業(yè)各工種規范和制造工藝的文獻，內容涉及先秦時(shí)代的制車(chē)、兵器、禮器、鐘磬、練染、建筑、水利等手工業(yè)技術(shù)，還涉及天文、生物、數學(xué)、物理、化學(xué)等自然科學(xué)知識。B項錯誤：《尚書(shū)》約成書(shū)于3000年前的戰國時(shí)期，是中國古代最早的一部歷史文獻匯編。最早時(shí)它被稱(chēng)為《書(shū)》，到了漢代被叫做《尚書(shū)》，意思是“上古之書(shū)”。《尚書(shū)》用散文寫(xiě)成，按朝代編排，分成《虞書(shū)》、《夏書(shū)》、《商書(shū)》和《周書(shū)》。D項錯誤：《莊子》，亦稱(chēng)《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一，為莊周及其后學(xué)的著(zhù)作集，《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究?jì)r(jià)值，名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養生主》。故正確答案為C。
2.《墨經(jīng)》（亦稱(chēng)《墨辯》﹐是戰國時(shí)期墨家的著(zhù)作）
主要討論認識論、邏輯和自然科學(xué)的問(wèn)題，包含了豐富的關(guān)于力學(xué)、光學(xué)、幾何學(xué)、工程技術(shù)知識和現代物理學(xué)、數學(xué)的基本要素：①有關(guān)于力、力系的平衡和杠桿、斜面等簡(jiǎn)單機械的論述；②記載了關(guān)于小孔成像和平面鏡、凹面鏡、凸面鏡成像的觀(guān)察研究，寫(xiě)的很系統──被現代科學(xué)家稱(chēng)為“《墨經(jīng)》光學(xué)八條”。
3.《齊民要術(shù)》（北魏農學(xué)家賈思勰）
是一部綜合性農學(xué)著(zhù)作，是中國現存最早的一部完整的農書(shū)。
全書(shū)10卷92篇，系統地總結了6世紀以前黃河中下游地區漢族勞動(dòng)人民農牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，詳細介紹了季節、氣候和不同土壤與不同農作物的關(guān)系，被譽(yù)為“中國古代農業(yè)百科全書(shū)”。
【真題回顧】
（2017遼寧）下列表述錯誤的是：
A.中國現存最早的一部完整的農書(shū)是《齊民要術(shù)》
B.中國歷史上第一部地理學(xué)專(zhuān)著(zhù)是《山海經(jīng)》
C.中國歷史上第一部大百科全書(shū)是《永樂(lè )大典》
D.中國古代第一部詞典是《爾雅》
【解析】B。本題考查了文學(xué)常識。A項正確，《齊民要術(shù)》大約成書(shū)于北魏末年，為中國杰出農學(xué)家賈思勰所著(zhù)，是世界農學(xué)史上最早的專(zhuān)著(zhù)之一，也是中國現存最早的一部完整的農書(shū)。B項錯誤，《山海經(jīng)》是中國志怪古籍，大體是戰國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作；中國歷史上第一部地理學(xué)專(zhuān)著(zhù)指的是《水經(jīng)注》，其作者是北魏晚期的酈道元。C項正確，《永樂(lè )大典》編撰于明朝永樂(lè )年間，由內閣首輔解縉編修，書(shū)中匯集了古今圖書(shū)七八千種，顯示了中國古代科學(xué)文化的光輝成就。它是中國歷史上第一部大百科全書(shū)，《不列顛百科全書(shū)》稱(chēng)其為“世界有史以來(lái)最大的百科全書(shū)”。D項正確，《爾雅》，我國古代第一部詞典，書(shū)中收集了比較豐富的古代漢語(yǔ)詞匯，是中國傳統文化的核心組成部分。故正確答案為B。
（2011內蒙古）以下有關(guān)我國古代著(zhù)作的表述不正確的是：
A.《大唐西域記》記錄了當時(shí)中亞、南亞多個(gè)國家、地區的地理、文化、政治情況
B.《尚書(shū)》是我國最古老的政治文獻匯編
C.《海國圖志》是中國近代史上最早的一部介紹世界地理、歷史的巨著(zhù)
D.《齊民要術(shù)》是一部介紹民間醫學(xué)方法的醫術(shù)
【解析】D。《齊民要術(shù)》是北魏時(shí)期的中國杰出農學(xué)家賈思勰所著(zhù)的一部綜合性農書(shū)，也是世界農學(xué)史上最早的專(zhuān)著(zhù)之一。是中國現存的最完整的農書(shū)。書(shū)名中的“齊民”，指平民百姓。“要術(shù)”指謀生方法。《齊民要術(shù)》大約成書(shū)于北魏末年（公元533-544年），《齊民要術(shù)》系統地總結了6世紀以前黃河中下游地區農牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用等，對中國古代農學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。而不是介紹民間醫學(xué)方法的醫書(shū)，故D選項表述錯誤。故正確答案為D。
4.《夢(mèng)溪筆談》（北宋科學(xué)家、政治家沈括）
是一部涉及古代中國自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì )歷史現象的綜合性筆記體著(zhù)作。
本書(shū)在我國和世界科技史上有重要地位。英國科學(xué)史家李約瑟稱(chēng)沈括是“中國科技史上最卓越的人物”、《夢(mèng)溪筆談》是“中國科學(xué)史的里程碑”。
【真題回顧】
（2011聯(lián)考）以下哪部是我國古代的地理學(xué)巨著(zhù)：
A.《夢(mèng)溪筆談》
B.《太平廣記》
C.《天工開(kāi)物》
D.《水經(jīng)注》
【解析】D。A項錯誤，《夢(mèng)溪筆談》是北宋沈括所著(zhù)的筆記體著(zhù)作，收藏了沈括一生的所見(jiàn)所聞和見(jiàn)解，屬于筆記類(lèi)；B項錯誤，《太平廣記》是宋代人編撰的一部書(shū)籍，取材于漢代至宋初的野史傳說(shuō)和釋藏、道經(jīng)等為主的雜著(zhù)，屬于類(lèi)書(shū)；C項錯誤，《天工開(kāi)物》是世界上第一部關(guān)于農業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著(zhù)作，是中國古代一部綜合性的科技著(zhù)作，作者是明末清初科學(xué)家宋應星；D項正確，《水經(jīng)注》是北魏酈道元所著(zhù)，是我國古代較完整的一部以記載河道水系為主的綜合性地理著(zhù)作，全面而系統地介紹了水道所流經(jīng)地區的自然地理和經(jīng)濟地理等諸方面內容，是一部歷史、地理、文學(xué)價(jià)值都很高的綜合性地理著(zhù)作。故正確答案為D。
（2013上海不定項）中國人早就知道應用天然磁石支撐指南針，并借它來(lái)辨別方向，宋朝學(xué)者沈括在他的《夢(mèng)溪筆談》中說(shuō)“方家以磁石磨針?shù)h，則能指南，然常微偏東，不全南也。”其原因是：
A.地球磁極相對于地理南北極具有極小的偏角
B.方家用“婁懸法”安裝磁針時(shí)，受偏東的一個(gè)力牽制
C.方家的針磨得太細，易受干擾
D.“猶柏之指西，莫可原其理”
【解析】A。磁石磨針?shù)h，針磁化為一個(gè)小磁體，能夠指南，說(shuō)明受到了磁場(chǎng)作用，周?chē)鷽](méi)有其他磁體，便只能是地球產(chǎn)生的磁場(chǎng)，說(shuō)明地球是個(gè)巨大的磁體；“常微偏東，不全南（不是正南方向）”說(shuō)明地球南北極和地磁極南北并不重合，存在地磁偏角。故正確答案為A。
5.《農政全書(shū)》（明朝徐光啟）
基本上囊括了中國明代農業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個(gè)方面，而其中又貫穿著(zhù)一個(gè)基本思想，即徐光啟的治國治民的“農政”思想。
《農政全書(shū)》共60卷，內容宏富，計有農本、田制、農事、水利、農器、樹(shù)藝、蠶桑、蠶桑廣類(lèi)、種植、牧養、制造、荒政等12目。全書(shū)既大量考證收錄前代有關(guān)農業(yè)的文獻，又有徐氏自己在農業(yè)和水利方面的科研成果和譯述，堪稱(chēng)為當時(shí)中國農業(yè)科學(xué)遺產(chǎn)的總匯。──與后魏賈思勰《齊民要術(shù)》并列為我國農學(xué)著(zhù)述之兩大豐碑。
書(shū)中引入《泰西水法》，介紹了歐洲先進(jìn)的水利技術(shù)和工具；推廣甘薯種植，用來(lái)備荒。
6.《天工開(kāi)物》（明朝科學(xué)家宋應星）
《天工開(kāi)物》是世界上第一部關(guān)于農業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著(zhù)作，是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著(zhù)作，被稱(chēng)為“中國17”世紀的工藝百科全書(shū)”。更多地著(zhù)眼于手工業(yè)，反映了中國明代末年出現資本主義萌芽時(shí)期的生產(chǎn)力狀況。
【真題回顧】
（2017聯(lián)考）作為世界上第一部關(guān)于農業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合型科技著(zhù)作，《天工開(kāi)物》十分重視理論闡述，而非單純的技術(shù)描述，否則比之那些食譜、棋譜高明不了多少。有專(zhuān)家認為：“《天工開(kāi)物》不只是中國、而且是整個(gè)東亞的第一部代表性技術(shù)書(shū)，其包羅技術(shù)門(mén)類(lèi)之廣是歐洲技術(shù)書(shū)無(wú)法比擬的。”根據這段文字，可以看出《天工開(kāi)物》與食譜、棋譜最本質(zhì)的區別在于：
A.前者為技術(shù)書(shū)，后者為工具書(shū)
B.前者重在邏輯，后者重在說(shuō)明
C.前者重視理論，后者重視技術(shù)
D.前者是科技著(zhù)作，后者是操作規程
【解析】C。根據“《天工開(kāi)物》十分重視理論闡述，而非單純的技術(shù)描述，否則比之那些食譜、棋譜高明不了多少”可知，《天工開(kāi)物》重視理論，而食譜、棋譜重視技術(shù)，對應C項。A項“技術(shù)書(shū)”與“工具書(shū)”類(lèi)似，不能體現兩者的區別，且“工具書(shū)”無(wú)中生有，排除；B項“邏輯”、“說(shuō)明”無(wú)中生有，文段沒(méi)有提及，排除；D項“科技著(zhù)作”與“操作規程”不能體現出兩者在本質(zhì)上的不同，且“操作規程”無(wú)中生有，排除。故正確答案為C。
7.《徐霞客游記》（明末地理學(xué)家徐霞客）
《徐霞客游記》是一則以日記體為主的地理著(zhù)作，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀(guān)察所得，對地理、水文、地質(zhì)、植物等現象均作了詳細記錄。
《徐霞客游記》是中國最早的一部詳細記錄所經(jīng)地理環(huán)境的游記，也是世界上最早記述巖溶地貌并詳細考證其成因的書(shū)籍。開(kāi)辟了地理學(xué)上系統觀(guān)察自然、描述自然的新方向，既是系統考察祖國地貌地質(zhì)的地理名著(zhù)，又是描繪華夏風(fēng)景資源的旅游巨篇，還是文字優(yōu)美的文學(xué)佳作，在國內外具有深遠的影響，所以世人稱(chēng)徐霞客為“游圣”。
【真題回顧】
（2013四川）下列作品中與《馬可波羅游記》屬于同一時(shí)期的作品是：
A.《真臘風(fēng)土記》
B.《老殘游記》
C.《徐霞客游記》
D.《夢(mèng)溪筆談》
【解析】A。馬可·波羅（Marco Polo）【1254年9月15日～1324年1月8日】，世界著(zhù)名旅行家和商人。《馬可波羅游記》作于元代，同時(shí)代的只有《真臘風(fēng)土記》。A項正確，《真臘風(fēng)土記》是元代周達觀(guān)所著(zhù)；B項錯誤，是清代末年劉鶚所著(zhù)；C項錯誤，是明代徐霞客所著(zhù)；D項錯誤，是北宋沈括所著(zhù)。故正確答案為A。
第三部分 申論范文
做新時(shí)代的弄潮兒
李浩燃
人間萬(wàn)事出艱辛。審視當前與過(guò)往，最可貴的是奮斗；勾連理想與現實(shí)，最可靠的也是奮斗。
哲人有言：“世界上最快樂(lè )的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。”（提示：名人名言蘇格拉底──世界上最快樂(lè )的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。哲學(xué)家告訴我們，“為善至樂(lè )”的樂(lè )，乃是從道德中產(chǎn)生出來(lái)的，為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂(lè )，因為理想的本質(zhì)就含有道德的價(jià)值。）勇于在時(shí)代大潮中頑強拼搏、奮楫爭先，無(wú)數人用自己的奮斗，講述了成就不凡業(yè)績(jì)、實(shí)現人生價(jià)值的故事，令人感懷。“樵夫”廖俊波埋頭苦干、只爭朝夕，為百姓打拼到生命最后一刻；“拼命黃郎”黃大年自我加壓、兢兢業(yè)業(yè)，書(shū)寫(xiě)了科技報國的不朽詩(shī)篇；老支書(shū)黃大發(fā)鍥而不舍、日拱一卒，繞著(zhù)山嶺絕壁鑿出一條“大發(fā)渠”（提示：事例積累）……在生命的年輪中，奮斗堪稱(chēng)最絢麗的印記。
一個(gè)人因奮斗而成長(cháng)，一支隊伍因奮斗而偉岸。長(cháng)征時(shí)期，紅軍隊伍平均年齡不到25歲、每百人不足80桿槍?zhuān)疤焐厦咳諑资茱w機偵察轟炸，地下幾十萬(wàn)大軍圍追堵截”，卻能破封鎖、翻雪山、過(guò)草地，最大的法寶就是艱苦奮斗。從誕生之初僅有幾十名成員，到發(fā)展成擁有8900多萬(wàn)黨員的世界第一大政黨，回溯中國共產(chǎn)黨近百年的“創(chuàng )業(yè)史”，奮斗是始終如一的底色。（提示：事例積累）
接力奮斗彰顯不朽精神。艱苦卓絕的革命年代，一批又一批共產(chǎn)黨人“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，因為“殺了我一個(gè)，還有后來(lái)人”。白手起家的建設時(shí)期，焦裕祿誓言“拼上老命大干一場(chǎng)”，以?shī)^斗詮釋改變的決心。激流勇進(jìn)的改革歲月，鄧小平同志告誡全黨“不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有”，用實(shí)干托舉發(fā)展這個(gè)硬道理。（提示：事例積累）今天，中國特色社會(huì )主義進(jìn)入了新時(shí)代，依然需要賡續“領(lǐng)導領(lǐng)著(zhù)干、干部搶著(zhù)干、群眾跟著(zhù)干”的好傳統，依然需要激揚始終奮進(jìn)在時(shí)代潮頭的精氣神。（提示：舉例論證了奮斗的重要性）
“無(wú)端忽作太平夢(mèng)，放眼昆侖絕頂來(lái)。”1902年，梁?jiǎn)⒊谛≌f(shuō)《新中國未來(lái)記》中，憧憬著(zhù)一個(gè)“中國夢(mèng)”。（提示：名句積累）現在，中國的經(jīng)濟總量已位列世界第二，發(fā)展日益呈現“大潮奔涌逐浪高”的壯闊景象。然而我們十分清醒，“北上廣”高樓林立、霓虹璀璨，貧困山鄉卻缺乏點(diǎn)亮黑夜的明燈；高鐵線(xiàn)上的“復興號”動(dòng)車(chē)組疾馳如風(fēng)，深山峽谷中的村醫還需溜索過(guò)江……社會(huì )主義初級階段仍是最大國情，發(fā)展不平衡不充分是突出短板。新長(cháng)征路上，還有許多“婁山關(guān)”“臘子口”等待我們去攻克。面對人民日益增長(cháng)的美好生活需要，唯有聚力前行，不懈奮斗。
馬克思說(shuō)：“一個(gè)時(shí)代的精神是青年代表的精神，一個(gè)時(shí)代的性格是青春代表的性格。”（提示：名句積累）1939年5月，毛澤東同志在延安慶賀模范青年大會(huì )上發(fā)表講話(huà)，標題就是“永久奮斗”。他號召全體共產(chǎn)黨員、模范青年要把革命干到底，要有不達目的誓不罷休的氣概。（提示：事例積累）青春無(wú)邊，奮斗以成。邁入新時(shí)代的中國，是充滿(mǎn)無(wú)限可能的“夢(mèng)工廠(chǎng)”，為綻放青春提供了廣闊舞臺。“青年最要緊的精神，是要與命運奮斗”。展望未來(lái)，中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，必將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F實(shí)。
一代人有一代人的責任，一代人有一代人的擔當，新時(shí)代呼喚新作為。以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，砥礪“千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的意志，（提示：典出：清·鄭燮詩(shī)《竹石》）舒展“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”的豪邁，（提示：出自宋代潘閬的《酒泉子》）我們一定能創(chuàng )造屬于新時(shí)代的新奇跡。（提示：好句積累）
（小結：作者開(kāi)篇通過(guò)蘇格拉底的名言，引出文章的主旨──奮斗。列舉了廖俊波、黃大年和黃大發(fā)、焦裕祿、紅軍等事例論證了奮斗的重要性。艱苦奮斗不僅在長(cháng)征年代，在今天同等重要。作者列舉了現代我們國家發(fā)展的狀況：北上廣高樓林立、高鐵復興號疾馳如風(fēng)，然而貧困山區缺電、深山峽谷的村醫溜索過(guò)江等必須要解決的問(wèn)題，說(shuō)明在今天艱苦奮斗依然行之有效。我們青年，是祖國的力量擔當。只有有責任、有擔當，艱苦奮斗，以“千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的意志和“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”的豪邁，一定能創(chuàng )造屬于新時(shí)代的新奇跡。）
