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《馬克思主義哲學(xué)原理》第二章習題測驗
http://www.cqfhp.com/ 2013-01-08 來(lái)源：江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)
《馬克思主義哲學(xué)原理》
《馬克思主義哲學(xué)原理》第二章 習題測驗
（一）單項選擇題
1 哲學(xué)上的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)物質(zhì)結構理論的關(guān)系是（ ）
A 一般與個(gè)別的關(guān)系
B 主觀(guān)與客觀(guān)的關(guān)系
C 可知與不可知的關(guān)系
D 本源和派生的關(guān)系
2 徹底的唯物主義一元論的根本要求是（ ）
A 承認世界的統一性
B 堅持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)
C 承認對于物質(zhì)意識的根源性
D 承認世界是多樣的統一
3 設想沒(méi)有物質(zhì)的運動(dòng)是（ ）
A 舊唯物主義的觀(guān)點(diǎn)
B 相對主義的觀(guān)點(diǎn)
C 辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)
D 唯心主義的觀(guān)點(diǎn)
4 意識是人腦對客觀(guān)物質(zhì)世界的主觀(guān)映象，這說(shuō)明（ ）
A 意識是物質(zhì)的機能
B 意識是物質(zhì)的分泌物
C 意識與客觀(guān)物質(zhì)世界沒(méi)關(guān)系
D 意識是被人們改造過(guò)的物質(zhì)東西
（二）不定項選擇題
1 意識在任何時(shí)候都只能是被意識到了的存在，這一命題表明（ ）
A 意識是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象
B 意識依賴(lài)于存在
C 意識與存在具有同一性
D 意識來(lái)源于人腦這一高度完善的物質(zhì)存在
E 意識任何時(shí)候都是對存在的正確反映
2 下列命題中屬于唯心主義的有（ ）
A 人的認識不僅反映客觀(guān)世界，而且創(chuàng )造客觀(guān)世界
B 客觀(guān)世界是人的認識的創(chuàng )造物
C 數學(xué)和邏輯是人的理性的自由創(chuàng )造
D 認識是客觀(guān)世界的主觀(guān)映象
E 認識以抽象符號反映世界
3 主觀(guān)世界和客觀(guān)世界的關(guān)系是（ ）
A 客觀(guān)世界制約和決定主觀(guān)世界
B 主觀(guān)世界能動(dòng)反映和改造客觀(guān)世界
C 主觀(guān)世界派生客觀(guān)世界
D 實(shí)踐是主觀(guān)世界和客觀(guān)世界辯證統一的基礎
E 主觀(guān)世界是客觀(guān)世界的如實(shí)反映
4 自在世界和人類(lèi)世界的關(guān)系是（ ）
A 自在世界是人類(lèi)世界存在和發(fā)展的自然前提和基礎
B 人類(lèi)世界不斷改變著(zhù)自在世界的界限
C 自在世界可以轉化為人類(lèi)世界
D 實(shí)踐是自在世界和人類(lèi)世界區分和統一的基礎
E 自在世界和人類(lèi)世界都具有客觀(guān)實(shí)在性
5.從意識和物質(zhì)的關(guān)系上來(lái)判斷以下哪些說(shuō)法是正確的（ ）
A.紙上談兵 B.水中撈月 C.望梅止渴 D.實(shí)事求是
E.天下無(wú)難事，只怕有心人
（三）辨析題
1 物質(zhì)與運動(dòng)不可分，因此物質(zhì)就是運動(dòng)，運動(dòng)就是物質(zhì)。
（四）分析題
1.《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。惠能進(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”運用辯證唯物主義的物質(zhì)觀(guān)分析上述觀(guān)點(diǎn)。
2 試述物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，并說(shuō)明如何正確發(fā)揮意識的能動(dòng)性。
（一）單項選擇題
1 A 2 B 3 D 4 D
（二）不定項選擇題
1 ABC【解析】考生容易忽略C項，而又誤選D項。題干的話(huà)，確實(shí)表明了思維與存在具有同一性，這是哲學(xué)基本問(wèn)題的第二方面含義，如果直接考這個(gè)內容，考生較容易答出來(lái)，而放在選項時(shí)，就可能沒(méi)有考慮到這個(gè)知識點(diǎn)。所以一定要把每一個(gè)基本原理融會(huì )貫通地掌握，并善于綜合地運用知識。D項之所以不應選，因為意識并不是來(lái)源于大腦，而是來(lái)源于客觀(guān)世界。
2 BC【解析】此題有些考生容易把A項也選上。A項不是唯心主義的觀(guān)點(diǎn)，恰恰是一種辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)。表明意識的能動(dòng)作用，可以創(chuàng )造出原來(lái)客觀(guān)世界不存在的東西。
3 ABD【解析】E是干擾項。主觀(guān)世界并不總是對客觀(guān)世界的如實(shí)反映。因此答題時(shí)，要仔細看好每個(gè)字，不要馬虎。
4 ABCDE【解析】考生容易漏選B和D項。
5. CDE【解析】紙上談兵和水中撈月都是片面強調了主觀(guān)意識的作用，CE強調了意識的能動(dòng)性D項既肯定的物質(zhì)的決定作用，又強調了意識的能動(dòng)性。所以應選后三項。
（三）辨析題
1 【答案要點(diǎn)】物質(zhì)與運動(dòng)不可分這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是正確的，但是，由此得出物質(zhì)就是運動(dòng)，運動(dòng)就是物質(zhì)的結論則是錯誤的。物質(zhì)是標明客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇；運動(dòng)則是表明這個(gè)客觀(guān)實(shí)在是怎么樣的一個(gè)哲學(xué)范疇；運動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，物質(zhì)是運動(dòng)的承擔者，它是一切變化的主體；運動(dòng)不過(guò)是作為物質(zhì)的根本屬性而存在著(zhù)。由此可見(jiàn)，物質(zhì)與運動(dòng)不可分，同物質(zhì)與運動(dòng)是否等同是兩個(gè)問(wèn)題，不容混淆，不能把物質(zhì)的屬性，即使是根本屬性同物質(zhì)本身等同起來(lái)。猶如我們說(shuō)金屬具有導電性，但不能說(shuō)具有導電性的就是金屬。
（四）分析題
1 【答案要點(diǎn)】上述觀(guān)點(diǎn)是一種主觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn)。馬克思主義認為運動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式，物質(zhì)與運動(dòng)不可分，任何運動(dòng)都有其物質(zhì)承擔者。否認物質(zhì)的運動(dòng)，社會(huì )導致唯心主義和神秘主義。《壇經(jīng)》中記載的這段話(huà)，表明了惠能對于運動(dòng)的基本觀(guān)點(diǎn)，他否認運動(dòng)的物質(zhì)性，否定了風(fēng)和幡是運動(dòng)的主體，認為“心”，即主觀(guān)精神在運動(dòng)，才是運動(dòng)的主體。
2 【答案要點(diǎn)】（1）物質(zhì)與意識是對立的統一關(guān)系。首先物質(zhì)決定意識，意識依賴(lài)于物質(zhì)，意識對于物質(zhì)的依賴(lài)表現為：第一，意識的器官是物質(zhì)的；第二，意識的內容是對客觀(guān)物質(zhì)世界的反映；第三，意識的變化取決于客觀(guān)物質(zhì)世界的變化。其次，意識是對客觀(guān)事物的能動(dòng)、創(chuàng )造性的反映。再次，意識對于物質(zhì)具有能動(dòng)性。意識的能動(dòng)性是指人能動(dòng)地反映世界又能動(dòng)地改造世界的能力和作用。其表現為：第一，意識活動(dòng)具有目的性和計劃性；第二，意識活動(dòng)是創(chuàng )造性的活動(dòng)；第三，意識不僅反映世界，而且通過(guò)實(shí)踐改造世界；第四，意識對于人的生理活動(dòng)具有一定的影響和控制作用。（2）正確發(fā)揮意識的能動(dòng)性必須具備一定條件。第一，要正確理解意識能動(dòng)性的性質(zhì)。意識的能動(dòng)性是物質(zhì)決定作用前提下的能動(dòng)性，正確反映客觀(guān)事物運動(dòng)的規律，是發(fā)揮意識能動(dòng)作用的前提。第二，在認識和實(shí)踐過(guò)程中破除消極無(wú)為的被動(dòng)心態(tài)，發(fā)揚積極探索的精神，是正確認識客觀(guān)規律和利用規律改造世界的必要條件。第三，把個(gè)人能動(dòng)性和群眾的能動(dòng)性有機地結合起來(lái)，使群眾掌握科學(xué)理論并化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)，是發(fā)揮意識能動(dòng)性的社會(huì )條件，是改造世界的社會(huì )實(shí)踐取得成功的基本途徑。
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