1．“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也”。這是（ ）
A．客觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn) B．主觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn)
C．形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn) D．唯物主義的觀(guān)點(diǎn)
2．馬克思主義是科學(xué)，從根本上說(shuō)在于它（ ）
A．以世界的一般規律為研究對象 B．始終嚴格地以客觀(guān)事實(shí)為根據
C．提供了普遍適用的客觀(guān)真理 D．形成了完整的理論體系
3．掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，從本質(zhì)意義上是使人（ ）
A．提供認識社會(huì )的一個(gè)選擇模式
B．提高道德素養和精神境界，正確認識社會(huì )現象
C．正確掌握一切科學(xué)文化知識
D．能解決現實(shí)生活中的一切問(wèn)題
4．古代樸素唯物主義把世界的本原歸結為（ ）
A．客觀(guān)存在的各種物體 B．宇宙中存在的一切現象
C．物質(zhì)的具體形態(tài)和結構 D．某種具體的“原初物質(zhì)”
5．唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點(diǎn)在于（ ）
A．世界發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題 B．意識本質(zhì)問(wèn)題
C．世界本原問(wèn)題 D．實(shí)踐本質(zhì)問(wèn)題
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.jsgwy.com.cn/）解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
1．【解析】D。題干是中國古代唯物主義哲學(xué)家張載關(guān)于唯物主義的典型觀(guān)點(diǎn)。古代樸素唯物主義把世界的本原常理解為具體的物質(zhì)形態(tài)，如中國古代的五行說(shuō)，即“金、木、水、火、土”等觀(guān)點(diǎn)。這種物質(zhì)觀(guān)承認和堅持了物質(zhì)的客觀(guān)性，但只是一種猜測，沒(méi)有科學(xué)根據，缺乏科學(xué)的抽象。
2．【解析】B。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性表現為，它以事實(shí)為依據，用唯物辯證法觀(guān)察事物，反對把世界和人的認識絕對化和凝固化，通過(guò)概括自然、社會(huì )、思維發(fā)展的成果揭示自然、社會(huì )、思維發(fā)展的普遍規律。選項A、C、D觀(guān)點(diǎn)正確，但是與題干連接起來(lái)就不是正確的命題了，故排除。
3．【解析】B。掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的本質(zhì)意義是：（1）有助于促進(jìn)人們樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，提高自身的道德素養和精神境界；（2）為人們認識復雜的社會(huì )現象提供了正確的思想方法，能夠提高人們對社會(huì )發(fā)展、社會(huì )管理規律的認識和運用能力。
4．【解析】D。古代樸素唯物主義是用水、火、氣、土等具有物質(zhì)特性的“原初物質(zhì)”作為世界的本原．承認世界由運動(dòng)變化的物質(zhì)組成，物質(zhì)之間存在對立、斗爭和相互轉化。盡管它堅持從自然界自身去說(shuō)明自然界，是有進(jìn)步意義的，但仍有自發(fā)性、直觀(guān)性、猜測性的缺陷。
5．【解析】C。對思維和存在何者為第一性的問(wèn)題（即世界的本原是什么）的不同回答，把所有的哲學(xué)流派劃分為唯物主義與唯心主義兩大陣營(yíng)。凡承認物質(zhì)、自然和客觀(guān)存在為第一性的就屬于唯物主義陣營(yíng)：反之，凡把本原和第一性歸結為精神、意識、思維的，就屬于唯心主義陣營(yíng)。
