1．馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是（ ）
A．人的自身需要 B．人類(lèi)的共同利益 C．人的社會(huì )關(guān)系 D．人的自然屬性
2．下列選項中屬于辯證法觀(guān)點(diǎn)的是（ ）
A．“人的感官是人認識外界事物的天然屏障”
B．“存在就是被感知”
C．“人不能兩次踏進(jìn)一條河流”
D．“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”
3．歷史唯物主義認為人的價(jià)值在干（ ）
A．個(gè)人的自我創(chuàng )造和自我實(shí)現
B．個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展
C．個(gè)人主體性的增強和擺脫社會(huì )的制約
D．個(gè)人對社會(huì )的貢獻和社會(huì )對個(gè)人的尊重
4．人生價(jià)值之所以是社會(huì )價(jià)值和自我價(jià)值的統一，是由于人的存在具有兩重性，這兩重性是指（ ）
A．人既具有自然性又具有社會(huì )性
B．人既是作為個(gè)體而存在又作為社會(huì )成員而存在
C．人既存在正當的個(gè)人利益又存在自私觀(guān)念
D．人既有社會(huì )性又有階級性
5．必然王國和自由王國是社會(huì )發(fā)展的（ ）
A．兩個(gè)不同的階段B．兩條不同的道路
C．兩種不同的結果D．兩種不同的狀態(tài)
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.jsgwy.com.cn/）解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
1．【解析】C。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現實(shí)性上，它是一切社會(huì )關(guān)系的總和。”很顯然，馬克思是從C項“人的社會(huì )關(guān)系”，即社會(huì )屬性而不是人的自然屬性或其他特點(diǎn)給人的本質(zhì)加以規定的。
2．【解析】C。“人不能兩次踏進(jìn)一條河流”體現的是運動(dòng)的絕對性和靜止的相對性的統一，是辯證法的觀(guān)點(diǎn)。A項將認識與存在孤立開(kāi)來(lái)，B項是主觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn)，D項只承認運動(dòng)的絕對性，不承認相對靜止。故正確答案為C。
3．【解析】D。人的價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì )價(jià)值的統一。自我價(jià)值是指社會(huì )對個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足，社會(huì )價(jià)值是個(gè)人對社會(huì )的責任和貢獻。故本題正確答案為D。
4．【解析】B。人生價(jià)值之所以是社會(huì )價(jià)值和自我價(jià)值的統一，就是由于“人既是作為個(gè)體而存在又作為社會(huì )成員而存在”，即B項正確。人作為個(gè)體存在，他具有自我價(jià)值；人作為社會(huì )成員而存在，他必須具有社會(huì )價(jià)值。人作為個(gè)體存在與社會(huì )存在的統一體，決定了人生價(jià)值是社會(huì )價(jià)值和自我價(jià)值的統一。
5．【解析】D。必然王國與自由王國，是必然與自由這對范疇在社會(huì )歷史領(lǐng)域的具體運用和體現。必然王國指人們受盲目必然性的支配，主要是受自己所創(chuàng )造的社會(huì )關(guān)系的奴役的一種社會(huì )形態(tài)；而自由王國是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會(huì )關(guān)系的主人，從而也成為自然界的主人和自己本身的主人這樣一種社會(huì )狀態(tài)。由二者各自的含義可知應選D。
