言語(yǔ)理解與表達指作為公務(wù)員運用語(yǔ)言文字進(jìn)行交流和溝通的能力。關(guān)鍵詞、句識別法是最基礎技巧,可以解決言語(yǔ)理解與表達部分的各類(lèi)題型。此外,在行測做題時(shí)間緊、題量大的客觀(guān)現實(shí)面前,關(guān)鍵詞、句識別法是必須掌握的技巧。任何言語(yǔ)理解與表達類(lèi)的題目,只要找準了關(guān)鍵詞、句就可以達到事半功倍的效果。
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)(www.jsgwy.com.cn)列舉了一些可以采用關(guān)鍵詞、句識別法解答的真題,并對其做出了詳細解析。
1、(2011·國家)人類(lèi)的平均壽命越來(lái)越長(cháng),但是人類(lèi)所觀(guān)察到的癌癥發(fā)生率也越來(lái)越高。在分析這種趨勢的時(shí)候,很多人會(huì )把它歸結為現代食物的品質(zhì)越來(lái)越差。于是時(shí)不時(shí)有人發(fā)出“某某食物致癌”的言論,總能吸引一堆眼球;如果指出這種“致癌的食物”跟現代技術(shù)有關(guān),_______________________。
A.那就更容易得到公眾的普遍認同
B.那就應該分析其關(guān)聯(lián)性到底有多大
C.那也不能作為反對現代技術(shù)的理由
D.那么據此得出的結論就往往只是初步的
【題型】語(yǔ)句銜接題
【思路點(diǎn)撥】這道題可以從關(guān)鍵句文章的最后一句話(huà)入手,找出突破點(diǎn)。
【答案】A
【解析】由“總能吸引一堆眼球”可知,人們普遍關(guān)注“食物致癌”的言論,同時(shí)把致癌原因“歸結為現代食物的品質(zhì)越來(lái)越差”,而“品質(zhì)差”如果是由現代技術(shù)導致的,即當這種歸因具有理論依據時(shí),便更容易被人們所接受和認同。A項內容與分號前的“總能吸引一堆眼球”相呼應,故正確答案為A。
2、(2013·國家)莫里哀曾說(shuō):“喜劇的責任,就是通過(guò)娛樂(lè )來(lái)糾正人的缺點(diǎn)。”近年來(lái)的法國輕喜劇,尤其擅長(cháng)________,用淡淡的笑聲拆解社會(huì )難題的九連環(huán),具有較高的思想價(jià)值和現實(shí)意義。
依次填入劃橫線(xiàn)部分最恰當的一項是:
A.舉重若輕B.借古諷今
C.微言大義D.振聾發(fā)聵
【題型】邏輯填空
【思路點(diǎn)撥】這道題可以從關(guān)鍵句識別的角度出發(fā),尋找暗含信息,進(jìn)行突破。
【答案】A
【解析】,莫里哀的話(huà)是在講輕喜劇的作用,由原文“淡淡的笑聲拆解社會(huì )難題”“輕喜劇”可知喜劇的作用是用簡(jiǎn)單的方法處理難題。A項“舉重若輕”表示處理復雜問(wèn)題卻顯得很輕松,最恰當地描述了輕喜劇的作用。B項“借古諷今”表示假借古代的事情諷刺今天的現實(shí),而文中沒(méi)有古今的信息;C項“微言大義”指精微的言辭表達深刻的道理,是精微和深刻的對比,而文中沒(méi)有精微的體現;D項“振聾發(fā)聵”比喻高超的言論能使麻木糊涂的人覺(jué)醒;B、C、D均與原意不符,因此排除。所以本題答案為A。
3、(2012·國家)中國學(xué)術(shù)歷來(lái)輕“術(shù)”。經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)都是太低級的“術(shù)”,所以,它們往往被忽略。遺憾的是,時(shí)下的儒家研究學(xué)者還是不能走出用文化來(lái)談文化的圈子,特別是以儒家文化來(lái)評價(jià)儒家文化,其結論當然不會(huì )是別的,用“四書(shū)五經(jīng)”來(lái)看“四書(shū)五經(jīng)”,只能是越看越美。如果脫離傳統儒家社會(huì )的實(shí)踐現實(shí),不去研究特定文化背后的成因(特別是經(jīng)濟成因),那么得出“以中華文明整合世界”這樣的認識就不奇怪了。
這段文字意在說(shuō)明:
A.中國文化研究缺少經(jīng)濟成因分析
B.傳統中國學(xué)術(shù)歷來(lái)看輕經(jīng)濟學(xué)科的價(jià)值
C.“以中華文明整合世界”的想法輕率荒謬
D.當代儒家研究學(xué)者依然沒(méi)有走出輕“術(shù)”的窠臼
【題型】意圖推斷題
【思路點(diǎn)撥】這道題可以從尋找情感句,核心觀(guān)點(diǎn)句的角度,進(jìn)行突破。
【答案】D
【解析】文段重點(diǎn)在“遺憾的是”、“特別是”,這些詞引導的句子是作者的情感句,作者的意思在強調儒家學(xué)者沒(méi)有客觀(guān)結合實(shí)際地評價(jià)自身的文化,還是在沿用以前的輕“術(shù)”思維。D項準確地概括了文段的內容。A項“中華文化”范圍太大,文段講的是中國學(xué)術(shù)歷來(lái)輕術(shù)而非整個(gè)中華文化,且后面談到儒家學(xué)說(shuō)作者用“還是不能走出”說(shuō)明大多數學(xué)術(shù)已經(jīng)走出,A項范圍過(guò)大,故排除。B項錯在其內容并不是文段的重心所在,C項錯在文段說(shuō)的是為何會(huì )得出“以中華文明整合世界”的認識,而非批判這一認識的輕率荒謬,故而排除。故選D。
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