言語(yǔ)理解與表達指作為公務(wù)員運用語(yǔ)言文字進(jìn)行交流和溝通的能力。關(guān)鍵詞、句識別法是最基礎技巧，可以解決言語(yǔ)理解與表達部分的各類(lèi)題型。此外，在行測做題時(shí)間緊、題量大的客觀(guān)現實(shí)面前，關(guān)鍵詞、句識別法是必須掌握的技巧。任何言語(yǔ)理解與表達類(lèi)的題目，只要找準了關(guān)鍵詞、句就可以達到事半功倍的效果。
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（www.jsgwy.com.cn）列舉了一些可以采用關(guān)鍵詞、句識別法解答的真題，并對其做出了詳細解析。
1、（2011·國家）人類(lèi)的平均壽命越來(lái)越長(cháng)，但是人類(lèi)所觀(guān)察到的癌癥發(fā)生率也越來(lái)越高。在分析這種趨勢的時(shí)候，很多人會(huì )把它歸結為現代食物的品質(zhì)越來(lái)越差。于是時(shí)不時(shí)有人發(fā)出“某某食物致癌”的言論，總能吸引一堆眼球；如果指出這種“致癌的食物”跟現代技術(shù)有關(guān)，_______________________。
A．那就更容易得到公眾的普遍認同
B．那就應該分析其關(guān)聯(lián)性到底有多大
C．那也不能作為反對現代技術(shù)的理由
D．那么據此得出的結論就往往只是初步的
【題型】語(yǔ)句銜接題
【思路點(diǎn)撥】這道題可以從關(guān)鍵句文章的最后一句話(huà)入手，找出突破點(diǎn)。
【答案】A
【解析】由“總能吸引一堆眼球”可知，人們普遍關(guān)注“食物致癌”的言論，同時(shí)把致癌原因“歸結為現代食物的品質(zhì)越來(lái)越差”，而“品質(zhì)差”如果是由現代技術(shù)導致的，即當這種歸因具有理論依據時(shí)，便更容易被人們所接受和認同。A項內容與分號前的“總能吸引一堆眼球”相呼應，故正確答案為A。
2、（2013·國家）莫里哀曾說(shuō)：“喜劇的責任，就是通過(guò)娛樂(lè )來(lái)糾正人的缺點(diǎn)。”近年來(lái)的法國輕喜劇，尤其擅長(cháng)________，用淡淡的笑聲拆解社會(huì )難題的九連環(huán)，具有較高的思想價(jià)值和現實(shí)意義。
依次填入劃橫線(xiàn)部分最恰當的一項是：
A．舉重若輕B．借古諷今
C．微言大義D．振聾發(fā)聵
【題型】邏輯填空
【思路點(diǎn)撥】這道題可以從關(guān)鍵句識別的角度出發(fā)，尋找暗含信息，進(jìn)行突破。
【答案】A
【解析】，莫里哀的話(huà)是在講輕喜劇的作用，由原文“淡淡的笑聲拆解社會(huì )難題”“輕喜劇”可知喜劇的作用是用簡(jiǎn)單的方法處理難題。A項“舉重若輕”表示處理復雜問(wèn)題卻顯得很輕松，最恰當地描述了輕喜劇的作用。B項“借古諷今”表示假借古代的事情諷刺今天的現實(shí)，而文中沒(méi)有古今的信息；C項“微言大義”指精微的言辭表達深刻的道理，是精微和深刻的對比，而文中沒(méi)有精微的體現；D項“振聾發(fā)聵”比喻高超的言論能使麻木糊涂的人覺(jué)醒；B、C、D均與原意不符，因此排除。所以本題答案為A。
3、（2012·國家）中國學(xué)術(shù)歷來(lái)輕“術(shù)”。經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)都是太低級的“術(shù)”，所以，它們往往被忽略。遺憾的是，時(shí)下的儒家研究學(xué)者還是不能走出用文化來(lái)談文化的圈子，特別是以儒家文化來(lái)評價(jià)儒家文化，其結論當然不會(huì )是別的，用“四書(shū)五經(jīng)”來(lái)看“四書(shū)五經(jīng)”，只能是越看越美。如果脫離傳統儒家社會(huì )的實(shí)踐現實(shí)，不去研究特定文化背后的成因（特別是經(jīng)濟成因），那么得出“以中華文明整合世界”這樣的認識就不奇怪了。
這段文字意在說(shuō)明：
A．中國文化研究缺少經(jīng)濟成因分析
B．傳統中國學(xué)術(shù)歷來(lái)看輕經(jīng)濟學(xué)科的價(jià)值
C．“以中華文明整合世界”的想法輕率荒謬
D．當代儒家研究學(xué)者依然沒(méi)有走出輕“術(shù)”的窠臼
【題型】意圖推斷題
【思路點(diǎn)撥】這道題可以從尋找情感句，核心觀(guān)點(diǎn)句的角度，進(jìn)行突破。
【答案】D
【解析】文段重點(diǎn)在“遺憾的是”、“特別是”，這些詞引導的句子是作者的情感句，作者的意思在強調儒家學(xué)者沒(méi)有客觀(guān)結合實(shí)際地評價(jià)自身的文化，還是在沿用以前的輕“術(shù)”思維。D項準確地概括了文段的內容。A項“中華文化”范圍太大，文段講的是中國學(xué)術(shù)歷來(lái)輕術(shù)而非整個(gè)中華文化，且后面談到儒家學(xué)說(shuō)作者用“還是不能走出”說(shuō)明大多數學(xué)術(shù)已經(jīng)走出，A項范圍過(guò)大，故排除。B項錯在其內容并不是文段的重心所在，C項錯在文段說(shuō)的是為何會(huì )得出“以中華文明整合世界”的認識，而非批判這一認識的輕率荒謬，故而排除。故選D。
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