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每日練習
2021年江蘇公務(wù)員考試每日一練:常識判斷(12)
http://www.cqfhp.com/       2020-05-07      來(lái)源:江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)
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  5月7日更新的2021年江蘇公務(wù)員考試每日一練是常識判斷題,多做公務(wù)員考試模擬題練習不僅有利于掌握考點(diǎn),而且能夠幫助保持題感,潛移默化中熟悉命題規律,提高公務(wù)員考試做題準確率。

  1.下列說(shuō)法不正確的是(  )

  A.民間文學(xué)一般為口頭形式

  B.小提琴曲《梁祝》以民間傳說(shuō)為素材

  C.“信天游”是我國西北地區的一種民歌形式

  D.“樂(lè )府雙璧”指的是《孔雀東南飛》和《長(cháng)恨歌》

  2.下列俗語(yǔ)中同時(shí)包含和體現“規律的客觀(guān)性”、“矛盾的特殊性”、“內因是事物運動(dòng)變化的根據”等哲學(xué)道理的是(  )

  A.日有所思,夜有所夢(mèng)

  B.士別三日,刮目相看

  C.千里之堤,潰于蟻穴

  D.種瓜得瓜,種豆得豆

  3.下列不屬于毛澤東提出的重要思想的是(  )

  A.社會(huì )主義社會(huì )存在兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾

  B.調動(dòng)一切積極因素,為社會(huì )主義事業(yè)服務(wù)

  C.知識分子是工人階級的一部分

  D.國家政治生活的主題是正確處理人民內部矛盾

  4.下列詩(shī)句不是出自唐朝詩(shī)人的是(  )

  A.接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅

  B.窗含西嶺千秋雪,門(mén)泊東吳萬(wàn)里船

  C.可憐九月初三夜,露似真珠月似弓

  D.身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通

  5.儒道思想猶如中國古代思想的雙璧。下列言論中,最能體現道家因循自然、崇尚無(wú)為思想的是(  )

  A.不以人助天

  B.制天命而用之

  C.天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗

  D.天行有常,不為堯存,不為桀亡

  【下面是參考答案與解析。如果你認為題目或解析有誤,可點(diǎn)這里給我們糾錯。】

  1.【解析】D。A項,由于在過(guò)去漫長(cháng)的歷史時(shí)期中,廣大勞動(dòng)人民,包括他們的專(zhuān)業(yè)藝人或半專(zhuān)業(yè)藝人,被排斥在文字使用之外。因此,他們的文學(xué)創(chuàng )作,一般只能用口頭語(yǔ)言,甚至還用地方土語(yǔ)方言去構思﹑表現(包括演出)和傳播。

  B項,《梁祝》小提琴協(xié)奏曲是何占豪與陳鋼就讀于上海音樂(lè )學(xué)院時(shí)的作品,作于1958年冬。題材是家喻戶(hù)曉的民間故事,以越劇中的曲調為素材,綜合采用交響樂(lè )與我國民間戲曲音樂(lè )表現手法,依照劇情發(fā)展精心構思布局,采用奏鳴曲式結構,單樂(lè )章,有小標題。

  C項,信天游是流傳在我國西北廣大地區的一種民歌形式,是一部用老镢鐫刻在西北黃土高原上的傳世巨著(zhù),一曲高歌,響遏行云,全掃靡靡之音;一聲入耳,蕩氣回腸,令人精神為之一振。

  D項,所謂“樂(lè )府雙璧”:即《木蘭詩(shī)》和《孔雀東南飛》的合稱(chēng),漢代古樂(lè )府民歌(漢樂(lè )府)中最著(zhù)名的兩大代表作。《木蘭詩(shī)》又名《木蘭辭》,是北朝民歌;《孔雀東南飛》又名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》,是漢代古樂(lè )府民歌杰作之一,也是現存下來(lái)的最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)。《孔雀東南飛》取材于東漢獻帝年間發(fā)生在廬江郡(今屬安徽省)的一樁婚姻悲劇。因此D項錯誤,當選。

  2.【解析】D。A項沒(méi)有體現規律的客觀(guān)性。B項體現的是發(fā)展的觀(guān)點(diǎn),不符合題意。C項體現了量變和質(zhì)變的關(guān)系,不符合題意。“種瓜得瓜,種豆得豆”體現了規律是客觀(guān)的,也表明了矛盾具有特殊性,內因是事物發(fā)展的根據,決定事物發(fā)展的方向,因此D項符合題意。

  3.【解析】C。“知識分子是工人階級的一部分”是鄧小平的思想觀(guān)點(diǎn),其他三個(gè)選項的內容都是毛澤東提出的。

  4.【解析】A。A項是南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》中的詩(shī)句,符合題意。B、C、D三項的作者分別是杜甫、白居易和李商隱,三人均是唐代的詩(shī)人。

  5.【解析】A。B、D兩項都是荀子的觀(guān)點(diǎn),屬于儒家思想,因此排除。C項“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗”出自老子的《道德經(jīng)》,意思是“天地是無(wú)所謂仁慈的,它沒(méi)有仁愛(ài),對待萬(wàn)事萬(wàn)物就像對待草扎的狗一樣,任憑萬(wàn)物自生自滅”,與“天行有常”一樣,都反映的是天不以人的意志為轉移,是一種樸素的自然觀(guān)。A項“不以人助天”的意思是“人不應該去做干涉自然的事”,反映的是道家的因循自然、崇尚無(wú)為的思想,是一種人生觀(guān),符合題意。

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